(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

370 Heraklits Lehre vom Logos
der Unterscheidung des Theoretischen und Praktischen liegt.
Das 'KaL, das zwischen AeYELV und ltOLELV steht, verbindet nicht
als bloßes »und« zwei Wesensstücke, die die oosammelt< (liest), deshalb wird das sagende Sammeln
zum ausgezeichneten AeYELV - deshalb bedeutet von früh
an AeYELV, als Sammeln, zugleich Sagen. Denken und Dichten
sind, obzwar in grundverschiedener Weise ursprünglich (und
be-ginnlich) das Selbe: das sich im Wort sammelnde Hervorbringen
des Seins ins Wort. Hier, in diesem jetzt genannten
Wesensbereich, nähern wir uns erst dem Quellgebiet, aus dem
das geheimnisvolle Widerspiel des Dichtens und Denkens bei
den Griechen im Einklang mit jenem Hervorbringen entspringt,
das wir als das Bauende und Bildende kennen - aber
noch längst nicht wissen. Ich wage a-ufgrund des Gesagten die
Behauptung, daß wir heute noch trotz Winckelmann und
Goethe, ja gerade durch diese, die gesamte >Kunst< der Griechen,
von der Dichtung ganz zu schweigen, mißverstehen.
Noch aber ist die letzte Bestimmung des im zweiten Satz
des Spruches gesagten Wesens der oo