(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 6. Die abwesende Gegenwart des Aoyor; 343
zugunsten der Übermacht des Seienden wie einen bloßen Wortschall
von sich weist. Doch diese wissentliche oder unwissende
Abwehr geschieht immer nur und immer noch dank der Gegenwart
des Seins. Den Bezug zu ihr trägt der Mensch aus,
sofern er ist.
Im ersten Teil des Spruches spricht Heraklit vom Bezug des
Menschen zum Sein. Der Bezug ist zwiespältig: eine allem
voraufgehende Zukehr, die doch zugleich und zumeist Abkehr
bleibt. Im zweiten Teil des Spruches spricht Heraklit vom Bezug
des Menschen .zum Seienden. Auch dieser Bezug ist zwiespältig,
ein ständiges Darauf treffen und doch nicht Kennen,
ein Treffen und dennoch ein Vorbeigehen. Dieser Zwiespalt
im Bezug zum Seienden aber ist nur die Wesensfolge des Zwiespalts
im Bezug zum Sein. Weil dieses, obzwar gegenwärtig,
doch ab west, kommt dem Anschein nach einzig das Seiende in
den Vordrang, gleich, als sei das Sein vers"YiPken.
Aber der Bezug des Menschen zum Sein steht nicht neben
dem Bezug des Menschen zum Seienden. Es sind nicht zwei
getrennte Bezüge, der zum Sein und der zum Seienden, sondern
es ist da ein Bezug, der freilich durch ' eine einzigartige
Zwiefalt ausgezeichnet ist, daß der Mensch in der Gegenwart
des Seins stehend zum Seienden sich verhält, daß Seiendes
begegnet im Licht des Seins. Diese einfache Zwiefalt, aus der
und in der der Mensch, inmitten des Seienden stehend, zu diesem
sich verhält, diese Zwiefalt ist aber in jeder der zwei Faltun
gen zugleich und ständig zwiespältig. Eine zwiespältige
Zwiefalt zeichnet den Aufenthalt des Menschen innerhalb des
Seienden aus.
Was wir hier aus einem anderen Denken darlegen, kann den
Spruch des Heraklit um einiges erhellen. Nicht sei behauptet,
daß Heraklit all dieses ausdrücklich schon gedacht und gesagt
habe. Aber das Dunkle und Anfängliche und Weittragende des
Spruches kann uns aufgehen, der Spruch kann vielleicht überhaupt
zum erstenmal uns ansprechen, wenn wir das soeben Gesagte
durchdenken und jeden künftigen Tag es bedenken.