(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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§ 5. Drei Wege zur Frage: Was ist der Aoyor:;? 283 Das Fragment 45 lautet: 'jJ1Jx5ir:; :ltELQum twv oU'X. uv E;EUQOLO, 1ulouv E:JtL:ltOQElJO!lEVOr:; öMv . oll.w ßu{hJV 'J...oyov EX,EL. »Der Seele äußerste Ausgänge auf deinem Gang nicht wohl kannst du sie ausfinden, auch wenn du jeden Weg abwanderst; so weitweisende Lese (Sammlung) hat sie.« Aus diesem Spruch entnehmen wir zunächst und ganz allgemein dieses: die Seele, nämlich die Seele des Menschen, der hier auf seinem Gang durch die Seele hin angesprochen wird, die Seele des Menschen hat einen A6yor:;; der Mensch ist ein OV A6yov EX,OV. Wir hören so aus diesem Spruch beinahe schon dem Wortlaut nach die spätere, für alle Metaphysik maßgebende Wesensumgrenzung des Menschen heraus, nach der er ist t00v A6yov EX,OV, (dasjenige) Lebewesen, das einen (den) J..oyor:; hat. Aber A6yor:; wird in der Auslegung dieser Definition des Menschen als ratio und d. h. als Vernunft gedacht im Sinne des Vermögens, nach Ideen zu denken, und d. h. in Begriffen zu urteilen. Was liegt jetzt näher als der Versuch, diese spätere metaphysische Definition des Menschen in dem angeführten Spruch des Heraklit wieder finden zu wollen? Diese~ Deutungsversuch hätte doch einiges Recht und Gewicht. Aber er wird nicht unternommen. Nicht weil man sich scheute, die metaphysische Auffassung vom Menschenwesen in das Denken Heraklits zurückzutragen, sondern weil man das in diesem Spruch gebrauchte Wort A6yor:; in einem noch äußerlicheren Sinne metaphysisch versteht. Der Spruch spricht nämlich aus einer anderen Hinsicht vom A6yor:; der Menschenseele, insofern er ausdrücken möchte, dieser 'J...oyor:;, den die Menschenseele hat, sei >tiefA6yor:;< hier metaphysisch denkt, gelangt man zu einer Auslegung dieses Spruches, die
284 Heraklits Lehre vom Logos gemeinüblich geworden ist. Sie sei ihrer Merkwürdigkeit wegen hier beiläufig erwähnt. Merkwürdig ist sie, weil sie uns über manches belehren kann. 'J...6yor; heißt metaphysisch-logisch ausgelegt: Aussage, Urteil, oder auch >BegriffGedanke< und versteht unter 'J...6yor; den >Gedanken
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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Inhalt IX § 2. Logik, ~n:uJ't'iHl.
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Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
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