(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 2. Das Wort im Anfang des Denkens 29
was Hegel mit »Begriff« und »Idee« und mit dem Titel »spekulativ«
meint. Dazu wäre eine Erörterung über das Wesen
der neuzeitlichen Metaphysik nötig, und d. h. eine Darstellung
des Wesens der Wahrheit, worin das neuzeitlich erfahrene
Seiende im Ganzen steht. Doch wir können für die nächste
Absicht dieser überlegungen auch ohne diese weitläufigen
Erörterungen sehen, worin Hegel >hauptsächlich< den Grund
und das Wesen des >Dunklen< in Heraklits Denken findet. Das
Dunkel liegt nicht in der unklaren Ausdrucksweise Heraklits,
sondern in der >Philosophie< selbst, weil sie in einer Weise
denkt, die dem gewöhnlichen Verstand nicht vertraut und deshalb
für ihn jederzeit schwierig ist. Dadurch bleibt das philosophische
Denken seinem Wesen nach dunkel für den Gesichtskreis
des gewöhnlichen Denkens. Dunkel ist die Philosophie
also notwendig und immer, sofern sie nämlich aus dem Gesichtskreis
des bloßen Verstandes, d. h. des alltäglichen Vorstellens
und Meinens, betrachtet wird. Heraklit ist also {) l:lWl'ELv6~,
>der DunkleWissenschaft<
schließt Hegel am 28. Oktober 1816 seine akademische Antrittsvorlesung
an der Universität Heidelberg mit dem Wort:
»Das zuerst verborgene und verschlossene Wesen des Universums
hat keine Kraft, die dem Muthe des Erkennens Widerstand
leisten könnte; es (das Wesen des Universums) muß sich