(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

Heraklits Lehre vom Logos
des Seie~den denkt, nur eben in anderer Hinsicht, dann denkt
auch die Ethik meta-physisch. Sie fragt nämlich nach dem Sein
desjenigen Seienden, das der Mensch ist, insofern der Mensch
sich innl-itten des Seienden aufhält und zum Seienden im
Ganzen sich verhält. Dieses Verhalten heißt später Sitte. Es
hält sieb in den Sitten. Diese stehen unter dem Sittengesetz.
Deshalb nennt Kant die Ethik, d. h. die Sittenlehre, dort, wo er
ihr Wesentliches denkt, einfach »die Metaphysik der Sitten«.
Aus all dem dürfen wir vermuten, daß nun auch die mit der
Physik und Ethik aus derselben Einteilung entsprungene
>Logik< gleich jenen Meta-physik ist, nämlich die Metaphysik
des Au~sagens, des Urteilens, der Urteilskraft, d. h. der Vernunft.
Oie abendländische >Logik< erreicht in der Tat ihre
Vollendung im System der Metaphysik, und zwar im System
Hegels. Nicht nur dies. Hegel benennt sogar den Grund und
Kern des Systems der Metaphysik mit dem Namen »Logik«
und bep-eift diese als die absolute, sich selbst wissende Wissenschaft
von der Vernunft. Die Metaphysik ist in ihrem Wesenskern
>LogikLogik< ist, deshalb vollzieht
das abendländische Denken, zumal dasjenige der Neuzeit,
seine wesentlichen Schritte im Bereich der >LogikKritik< bedeutet in diesen