(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 5. Drei Wege zur Frage: Was ist der A6yor;? 279
lange Zeit hinaus nur im geringsten genügen. Denn es gilt bei
diesem Denkenlernen nur einige Schritte, ja vielleicht erst nur
einen Schritt zu tun, der uns den Bereich des Zu-denkenden
und die Wegrichtung zu ihm aufschließt. Diese ursprünglichere
Logik ist, als die Besinnung auf das ursprüngliche Wesen
des A6yor;, im Grunde ohne einen Lehrgehaltj sie ist arm,
verglichen mit der Fülle an lernbaren Sätzen und Kenntnissen
der metaphysischen Logik, ihrer Systematik und ihrer Theorienfolge.
Diese ursprünglichere Logik ist nur die nicht nachlassende
Einübung oder gar nur die Vorbereitung dazu, einen
einfachen Schritt des Denkens in den Bereich des eigentlich
Zu-denkenden zu tun. Die ursprünglicher gemeinte Logik gilt
diesem >TunLassen< ist, nämlich das Sein
wesen zu lassen aus seiner eigenen Wahrheit.
Dieses denkende Tun vermag der neuzeitliche Mensch nicht
aus sich selbst. Ja, nicht einmal die Besinnung darauf kann
er finden oder gar erfinden, wenn ihn nicht die Spuren eines
solchen Denkens ansprechen und wenn er sich nicht auf ein
Gespriich mit diesem Anspruch einläßt. Das zu tun, setzt freilich
die Erfahrung voraus, daß die Geschichte nicht das Vergangene
ist, auch nicht das überlieferte, aus dessen Ebene und
Höhenzügen Gipfelpunkte der >Größe< hervorragen. Die Geschichte
ist in sich selbst das sich voraussprechende Gespräch
des Wesenhaften mit sich selbst. Die Frage bleibt immer nur,
ob der Mensch und wie er sich darauf einläßt.
c) Dritter Weg: Der Zugang durch den 'J..6yor; der ","Xi}.
Fragment 45. Die Frage nach dem 0lloÄoYELv
Zunächst und vor allem gilt es jetzt, am Leitfaden der erläuterten
Grundzüge der >Lese< und der >Ver-sammlung< dem
von Heraklit gedachten A6yor; gemäßer nachzudenken. Dazu ist
nötig, noch andere Sprüche des Heraklit, die vom A6yor; handeln,
zu erläutern, freilich nur in den Grenzen, die uns durch
die Aufgabe gezogen sind, das vormetaphysische Wesen des