(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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§ 4. Vorbereitung auf das Hören des A6yor; 243 genannten Weisen schwanken. Versteift sich dieses Schwanken in eine Unentschiedenheit, dann ist das Dunkel jeweils das Dunkel der Verwirrung. Das eigentliche Dunkel ist nun aber all dieses zumal, s,o zwar, daß das innere Schwergewicht seines Wesens in dem Dunkel hängt, das die an sich haltende Helle ist. Dergestalt eigentlich dunkel ist das Denken Heraklits. Wie könnte da der hier zu gebende Hinweis sich anmaßen wollen, hell zu sein und eine nur handgreifliche Aufklärung darzubieten? Der erste der Sprüche, die wir zur Erläuterung des Wortes j,6yor; bei Heraklit auswählen, ist das Fragment 50; es lautet: OU'X. ffLov, w..Aa TOV A6you uxouauVTUr; 0fLOAOYELV ao
244 Heraklits Lehre vom Logos etwas abweist, nämlich etwas in bezug auf das menschliche Hören. ow. EIlOÜ - nicht mich, diesen Menschen da, sollt ihr anhören und nicht meinen Reden bloß zuhören, um dann zu erzählen, daß ihr den Heraklit gehört habt. ow. EIlOÜ - nicht mich sollt ihr anhören, sagt Heraklit. Seltsam auch, daß der Denker mit einem »nicht« und »nein« beginnt. Es ist vielleicht das Los der Denker, stets damit beginnen zu müssen, mit der Zurückweisung und mit der Abwehr, damit das Ja, das sie vielleicht sagen, nicht sogleich in die Ebene dessen fällt, was der Mensch sich tagtäglich so anhört (vgl. das Gerede, das Kino, der Rundfunk). Das Nicht und Nein, womit der Spruch des Heraklit anhebt, ist jedoch strenggenommen gar nicht so negativ, nicht bloße Abwehr, vielleicht eher der Hinweis auf eine Loslösung und auf einen Absprung. ow. EIlOü, cillci 'tOü ;.oyou äxouaavta~ »Habt ihr nicht bloß mich angehört, cilla, sondern habt ihr auf den Logos gehört?« Der Logos ist danach etwas Hörbares, eine Art Rede und Stimme; aber offenbar nicht die Stimme eines Menschen, der durch Laute und in der Verlautbarung redet. Wer redet da als >der Logos(? Welche Stimme ist das, der Logos? Wenn keine menschliche und daher keine lautliche, dann eine lautlose Stimme? Gibt es das? Gibt es dafür ein Hören? Das Lautlose hören wollen, ist das nicht wie in die Luft bauen wollen? >Hören( - d. h. doch etwas mit dem Ohr vernehmen. Wir hören z. B. den Lärm, der ins Ohr fällt. Anders als dieses Hören ohne Zutun und anders als das Hören wider Willen ist das Hören in der Weise des Hinhörens auf etwas, wobei wir dann, wie die Sprache es wendet, >ganz Ohr( sind. Oder sagt die Sprache, die noch rätselvoller ist im Verhüllen als im Enthüllen, sagt die Sprache, wir seien >ganz Ohrdas Ohr( und die Ohren vergessen haben - . und nur hinhören, wobei wiederum nicht mehr das bloße Vernehmen wesentlich ist, sondern dies, daß das Vernehmliche unS mit- und an sich nimmt? Das Hinhören hängt gar nicht an
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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Inhalt IX § 2. Logik, ~n:uJ't'iHl.
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Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
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