(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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§ 6. Die abwesende Gegenwart des Aoyor; 295 Der Mensch ist nach griechischer Auffassung ein tov - ein Lebewesen. Das Wesen des Lebendigen aber ist die 'IJroXiI - die Seele. Das Wesen des Menschen, also die ""'xii, muß daher, soll das OflOAOYELV möglich sein, einen Aoyor; haben. Vermutlich muß dieser menschliche A6yor; ein ausgezeichneter sein, wenn anders in ihm der Bezug zu >dem Aoyor;< weben und wesen soll. Was Heraklit über den Bezug des Wesens des Menschen, d. h. der 1jI'UXil, zu dem Abyor;, d. h. zum Sein des Seienden, denkt, erfahren wir aus dem Fragment 45: 'l\!llxiir; JtELQa'ta twv OU)(. äv E~E"QOto, Jtüaav EJtl.JtOQEOOflEVOr; oMv oÜ'tro ßaailv Abyov fXEL. § 6. Die abwesende Gegenwart des Abyor; für den Menschen und die Anzeige der gegenstandslosen Gegend des ursprünglichen Abyor; a) Der Einklang der Fragmente 50 und 45. Der homologische Bezug des A6yor; der Seele zu dem Abyor;. Das 0flOAOYELV als das Sichsammeln auf die ursprüngliche Versammlung des Abyor; des Seins Inwiefern stehen die beiden Fragmente 50 und 45 überhaupt in einem Einklang, so daß sie sich in gewisser Weise ergänzen? Die Frage sei durch eine kurze, vorausdenkende Betrachtung beantwortet. Das Fragment 50 handelt von dem A6yor; im Sinne des Seins selbst, aber zugleich vom 0flOAOYELV. Durch das 0flOAOYELV ist das dem Menschen eigentlich eigene AEYELV und somit der A6yor;, den der Mensch >hatder Abyor;< das Wesen des Menschen auf sich zu gesammelt hält in der Weise, daß der Abyor; die horchsame Zugehörigkeit des Men-
296 Heraklits Lehre vom Logos schen zum Sein in sich verwahrt und d. h. zugleich gibt nach Maßen und nach Maßen verwehrt. Kurz gesagt: das Fragment 50 handelt vom homologischen Bezug des menschlichen A6yo~ zu dem A6yo~. Gedacht wird in diesem Spruch der Bezug des Seins selbst zum Wesen des Menschen, und dies dergestalt, daß das Wesen des Menschen nicht nur der eine Bezugs>punkt< ist und >der A6yo~< der andere, sondern das Wesen des Menschen besteht und gründet gerade in dem Bezug des Seins ZllID. Menschen. Der Mensch ist als der horchsam Sammelnde gesammelt auf das Sein, >gesammelt aufden
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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