(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 7. Zur AufheUung des anfänglichen Seins 359
Wissen vom ursprünglichen Aoyor; ist die ursprüngliche >LogikLogik< heißt hier: Innestehen in dem Aoyor; als der
Gegenwart der ursprünglichen Versammlung.
c) Das Wissen, das Wahre (Unverborgene) und der Aoyor;.
Die entbergende Sammlung des Verborgenen auf die
Unverborgenheit im wahren Aoyor; als das Wesen des Wissens
(O'OII'1a). Zumutung und Anmutung des Aoyor;
Ein schon früher, obzwar dort nur flüchtig gestreifter Spruch
des Heraklit kann uns jetzt helfen, das bisher Durchdachte
gesammelter in eins zu denken. Das besagt jedoch stets: im
gesammelten Denken dies Wesenhafte und die wesentlichen
Bezüge immer wesentlicher zu erblicken. Wir meinen den
Spruch 112:
tO CJlQOVELV clQEtTJ IlEytO'trt, 'KaI. O'oq>trt clArt{}Ea AEYUV ')tal. ltOLELV
itata q>UO'LV EltatoVtllr;.2
Zuvor sei eine der geläufigen übersetzungen gegeben, damit
wir daran erkennen, wie beziehungslos der so übersetzte
Spruch zu dem bleibt, was für Heraklit das eigentlich zu Denkende
ist, zum Aoyor;, aber auch um dieses zu merken, wie leer
der Spruch durch die geläufige übersetzung wird, so daß man
ihn kaum noch dem Denken zuschreiben möchte. Man übersetzt
zum Beispiel (SneIl) :
»Das Denken ist höchste Vollkommenheit, und die Weisheit
ist, Wahres zu sagen und zu tun nach dem Wesen der Dinge,
auf sie hinhorchend.«
In dem Spruch ist die Rede von clArt{}Ea - man übersetzt dies
Wort, wie man es seit langem gewohnt ist, durch »das Wahre«.
Was das bedeutet und vor allem im griechischen Denken der
frühen Denker bedeutet, bedenkt man überhaupt nicht. >Das
Wahre< - das versteht, so scheint es, jedermann. >Das Wahre