(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 8. Mensch, A6yor;, Wesen und die Wahrheit des Seins 585
spriinglich das Schweigen. In der Verhaltenheit des Schweigens
ruht alles Sichverhalten des Menschen zu Seiendem und
jedes Verhältnis gar zu Menschen und Göttern. Was aber vom
HYELV gilt, daß es als ursprüngliche Sammlung das bergende
Beschweigen des Seins ist, gilt dann noch ursprünglicher vom
A6yor;. Er ist die ursprünglich bergende Verschweigung und
als diese das Vor-wort zu jeder Sage des Wortes in der Antwort.
Das Vor-wort ist das dem Wesen des Wortes vorauf und
voraus wesende Erschweigen der Stille, die erst gebrochen
werden muß, wenn das Wort sein soll. Der A6yor; ist nicht das
Wort. Er ist ursprünglicher denn dieses, das Vorwort jeder
Sprache. Sein Anspruch an das Menschenwesen ist der schweigende
des Vor-worts, das dem Menschen das Sein zu-schweigt.
Nur ungemäß und bereits vom menschlichen Bezug als sprechender
Sage aus nennen wir dieses Zu-schweigen den Zuspruch
und An-spruch. Gemäßer sagen wir: der A6yor; ist die
sich dem Menschen zu-schweigende Gegend, d. h. die alle eröffnenden
Winke und Weisungen bergende, in sich beruhende
Weite. Indem sich die Gegend dem Menschenwesen zuschweigt,
kehrt sie erst in ihre eigene Stille zuriick und ist als
diese Rückkehr der Abschied in den aufbehaltenen Beginn.
Die sich dem Menschen zu-schweigende und also dessen
Menschliches erst erschweigende Wahrheit des Seyns ruft das
Menschenwesen in die Sammlung auf die Rückkehr, in der die
Wahrheit des Seyns sich in die Stille des Einstigen birgt und
als die ursprüngliche Ver-sammlung die Ruhe verwahrt, als
welche das Ereignis sich vereignet, um alles auf sich beruhen
zu lassen, was ist. Es ist aber vereignet eigentlich das Gewesene
in der Vergegnung mit dem Kommenden.
18. Aus dem sammelnd-schweigenden Wesen des ÄeYELV entspringt
erst das, was sogar eine von .außen kommende Betrachtung
am Myor; kaum übe~ehen kann. Diese stellt fest, daß er
als das Sagen (worin sich das gebrochene Schweigen verbirgt)
sammelt in der Weise des Zusammenbringens und Ausson-