(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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§ 4. Vorbereitung auf das Hören des A6yor;, 247 Wir hören nicht, weil wir Ohren haben, sondern wir haben und können haben die Ohren, weil wir hören. Wir Menschen hören aber auch nur z. B. den Donner des Himmels, das Rauschen des Waldes, das Fließen des Brunnens, das Klingen des Saitenspiels, das Rattern der Motoren, den Lärm der Stadt, wir hören das nur, insofern wir dem allem in irgendeiner Weise gehören und nicht gehören. Wir haben Ohren, weil wir horchsam hören können und bei dieser Horchsamkeit auf das Lied der Erde hören dürfen, auf ihr Erzittern und Beben, das doch unberührbar bleibt von dem riesenhaften Lärm, den der Mensch auf ihrer vernutzten Oberfläche bisweilen veranstaltet. Das Hörendürfen auf das Lied der Erde bedingt es, daß unser Hören ein sinnliches ist, das der Sinneswerkzeuge, des Ohres, bedarf. Hören und Hören ist somit nicht das Selbe. Das bloß akustische Hören ist nicht das axouELv, weder im Sinne des Anhörens einer Rede noch gar im Sinne des horchsamen Hörens auf den Aoyor:;. Was ist ,der Logos
248 Heraklits Lehre vom Logos Heraklit versteht, noch durch einen Hinweis auf die Fragmente 32 und 112, denen wir freilich eine ausführliche Auslegung nicht widmen können. Das Fragment 32 lautet: EV 'to aocpOv !'OÜVOV ÄiYEa3aL 0"" E-3tÄEL xat E-3U,EL ZTlVO~ ÖVO!1a..j »Das Eine, das einzig Zu-wissende, dem Gesagtwerden versagt es und gibt ihm sich doch dar zugleich, als das Sagbare im Namen des Zeus (des )Lebens
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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Inhalt IX § 2. Logik, ~n:uJ't'iHl.
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Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
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