(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ J. Der Anfang des anfänglich Zu-denkenden 55
»Es ist (d. h. es besteht der Möglichkeit und inneren Notwendigkeit
nach) irgendein Wissen, das in den Blick aufnimmt
das Seiende, insofern es Seiendes ist, (ein Wissen also das)
demnach auch (in den Blick nimmt) dasjenige was diesem
(dem Seienden insofern es Seiendes ist) an ihm selbst zukommt.«
Nach diesem Satz des Aristoteles ist das wesentliche Denken
irgendein Wissen. Dies Wissen hat die Art, das von ihm Zuwissende
in den Blick aufzunehmen. In den Blick genommen
wird 'to ov, das Seiende, aber TI ov; das sagt: der Blick ist ein
Hinblick darauf, daß das Seiende ein Seiendes ist. Am Seienden
soll nicht das Nächstliegende begafft werden, daß es ein
Haus oder ein Baum, ein Esel oder ein Mensch oder etwas
anderes ist, sondern das Seiende soll >nur< auf das anscheinend
Ferne hin angeblickt werden, inwiefern es, das Seiende, als
ein Seiendes bestimmt ist. Seiendes ist aber ein Seiendes dadurch
und allein dadurch, daß es >istdas Seinseiend< ist?
Was kennzeichnet überhaupt das >Seiend< als ein solches?