(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

592 Zusatz
dem überhört zugunsten anderen Andranges. Der Aoyor; ist das
ursprünglich Sammelnde und die in sich ruhende Versammlung
und begegnet dennoch einer seltsamen Zerstreuung des
Menschenwesens. Die Weise, wie die Seele des Menschen ihren
ÄOyor; )hat< und durch diesen im Bezug zu dem Aoyor; bleibt,
ist von einer Art, die gegen alle Vermutung spricht, ist befremdlich;
aber dieses Befremdliche ist das Zeichen des Ungewöhnlichen,
worauf der Mensch sich ständig und jedesmal
neu eingewöhnen muß. Dies sagt der Spruch, der als Fragment
72 überliefert ist:
.1L l.uiALOl'a ÖL1'jVExOOr; Ol.l.llouOL AOYOOL l'OUtOOL IhacpEQOVl'aL, 'l!.ClL oIr;
'l!.Cl-l}'T]f.lEQav lYl'UQOUOL, l'ama aUl'oir; ~Eva cpatvnaL.
»Dem sie am meisten, ihn ständig austragend, zugekehrt
sind, dem Aoyor;, mit dem kommen sie auseinander, und worauf
sie tagtäglich stoßen, dieses erscheint ihnen fremd. «
Der erste Teil des Spruches enthält ein kaum nachzuahmendes
Wortspiel, insofern zweimal dasselbe Wort, aber im entgegengesetzten
Sinn gebraucht ist: ÖL1'jVExOOr; - öLacpEQoo, das ÖLU
heißt das erste Mal: hindurch, entlang, durch eine Zeit hindurch,
hindurchtragen, austragen - das andere Mal heißt ÖLU
- »auseinander« - ÖLaCPEQELV, das Auseinandertragen - Entzweien,
obzwar nicht und nie trennen.
Das menschliche Rechnen und Vorgehen sieht das Nächste
und )Nahe< stets im Übernächsten, auf das sein Wille hinaus
will. Das eigentlich Nahe wird auf den Gängen des Menschen
übergangen. Mag daher dieses Gehen alle Wege abwandern,
es gelangt nicht ins Freie und Weite und an die Ausgänge zu
dem, worauf es verborgener Weise gesammelt bleibt, sondern
es stößt sich an der Enge und an dem Verzwungenen der
selbstgemachten Schranken. Deshalb kommt in das Aufgehende
und ursprünglich sich lichtende Lichte des Menschenwesens
statt des stillen Lichtes eine brennende und versengende
Lohe, jenes Brennende, das darauf brennt, eigenmächtig
und eigensüchtig die Wege auszumessen, was aber stets nur