(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 3. Der Anfang des anfänglich Zu-denkenden 65
die Rede vom »niemals Untergehenden« meint. Wie ist hier
überhaupt das» Untergehen« zu denken? In jedem Falle >griechischUntergang< in dem Sinne, wie wir noch
vom >Untergang der Sonne< reden, die hinter den Bergen verschwindet
oder ins Meer herabsinkt, nach der Weise, die z. B.
Stefan George in seinem »Seelied« gedichtet hat:
Wenn an der Kimm in sachtem Fall
Eintaucht der feurig rote Ball,
Dann halt ich auf der Düne Rast
Ob sich mir zeigt ein lieber Gast.
Jean Paul schreibt einmal: »Ich habe mir hundertmal gedacht,
wenn ich ein Engel wäre und Flügel hätte und keine
spezifische Schwere: so schwäng' ich mich gerade so weit auf,
daß icb die Abendsonne am Erdenrande glimmen sähe, und
erhielte mich, indem ich mit der Erde flöge und zugleich ihrer
Achsebewegung entgegen führe, immer in einer solchen
Richtung, daß ich der Abendsonne ein ganzes Jahr lang ins
milde weite Auge blicken könnte ... Aber am Ende sänk' ich
glanz-trunken, wie eine mit Honig überfüllte Biene, süßbetäubt
aufs Gras herab!«4
Der Anblick des Untergehens der Sonne ist jedoch für das
neuzeitliche Darstellen, sofern es sich nur an das Wahre hält,
was ihm als >das Wahre< gilt, unwahr und ein bloßer Augenschein.
>Seit Kopernikus< - wohlgemerkt >seitdurch< Kopernikus - erscheint die >Welt< anders. Geschwind
meinende Hörer, vielleicht sind es auch nur Horcher, haben
nun gemeint, in der vorigen Stunde sei >Kopernikus< deshalb
erwähnt worden, weil in die vorige Woche die Kopernikus­
Gedenkfeier fiel. Ich muß bedauern, daß diese Vorlesung so
>lebensnah< nun doch nicht sein kann. An >Kopernikus< zu denken
im Zusammenhang der Aufhellung des heraklitischen
, WW (E. Berend), 1. Abt., Bd. V, S. 265.