(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 4. Vorbereitung auf das Hören des A6yor;, 245
dem, was es gerade im Ohr hat. Dies, das gerade Vernommene
und Vernehmliche, hat das Hinhören schon überhört. Das Hinhören
gibt es sogar dort, ja dort erst rein, wo gar kein Vernommenes
uns anfällt, wo noch gar nichts verlautet. Wir nennen
dieses noch gar nichts )hörende< Hinhören das Horchen. Wir
scheinen dabei in besonderer Weise das Ohr und das Gehör
anzustrengen. Und dennoch, was wäre alles Horchen, wenn wir
nicht einem uns noch aufbehaltenen und an sich haltenden
Anklang zuvor schon horchsam wären? Was wäre und wie
könnte es erwachen, das Horchen und Aufhorchen, wenn wir
nicht ehedem schon gehorsam sein könnten Solchem, was uns
entgegenkommt und entgegenkommen kann? Was wäre alles
menschliche Hören im Sinne des empfmdungsmäßigen Vernehmens
von Geräuschen, Tönen, Klängen und Lauten ohne
das Hören im Sinne des gehorsamen Bezugs zum Begegnenden,
ohne jenes Hören, das im Sprichwort genannt ist, das sagt:
» Wer nicht hören will, muß fühlen«? Wie aber könnte uns in
einem horchsamen Bezug zu Begegnendem überhaupt etwas
entgegenkommen, ohne daß dieses auf uns Zukommende nicht
uns schon hätte, insofern wir ihm irgendwie gehören? So wäre
nur ein Hören, ein Horchen, ein Gehorchen zu Solchem, dem
wir schon gehören in einer Hörigkeit, die nichts von Knechtschaft
hat, weil diese ursprüngliche Hörigkeit, das Offensein
für das Offene, die Freiheit selbst ist? Aber wer sind wir denn,
wenn es so steht? Wer ist der Mensch, wenn es so steht? Dasjenige
Wesen, das allein offen ist für das Offene und das nur
zufolge dieser Offenheit sich auch gegen das Offene in gewisser
Weise verschließen kann, indem er das Begegnende lediglich
als Gegenstand und Objekt einläßt und in seinem Berechnen
und Planen ihm vorgreifend auflauert. Wer ist der Mensch,
wenn eine ursprüngliche Hörigkeit seines Wesens ihn zur
Achtsamkeit bestimmt und alle Verstimmung aus der Mißachtung
entspringt? Diese Frage möchte uns hier bedrängen.
Dennoch ist jetzt weit nötiger als sie, nötiger auch als ihre
rasche Beantwortung, daß wir erst einmal so Einfaches