(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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207 »Logik«, die En:Lt1't~!lT\ AOYLX~, in irgendeiner Weise auf das Ganze des Seienden geht. Auch hier wird der bemerkte Grundzug, das Sichverstehen, daß es irgendwie auf das Seiende im Ganzen geht, in dem begründet sein, worauf sich die En:LO"~!lT\ 1.0YLX~ bezieht, im Abyor;. Wiederholung 1) Die Logik als Reflexion über Reflexion ohne Bindung an die Sachen. Zur Macht der Selbstreflexion der Subjektivität und des reinen Denkens (Rilke, Hölderlin) Wir möchten in dieser Logikvorlesung uns auf den Weg machen, das Denken zu lernen. Damit jedoch sogleich, am Beginn unserer Bemühung, schon eine gewisse Helle über diesem Weg liegt, müssen wir im ungefähren wenigstens eine Kenntnis davon haben, was man der überlieferung nach, aus der wir alle wissentlich oder wissenlos herkommen, unter >Logik< versteht. Was ist die >Logik
208 H eraklits Lehre vom Logos doch sein, ja das Nutzlose kann sogar unendlich seiender sein als alles Nützliche zusammengenommen. Hinter dem Verdacht, die Logik sei praktisch unnütz, da wir ja doch das rechte Denken jeweils im Umgang mit den Sachen lernten und niemals durch eine >abstrakte< Logik, hinter der Furcht vor der Nutzlosigkeit der Logik steckt aber doch ein ernsteres Bedenken. Die Logik ist nämlich als Lehre vom richtigen Denken doch selbst ein Denken. Die >Logik studieren< heißt daher, über das Denken denken. Hier biegt sich das Denken auf sich selbst zurück und ist Reflexion. Da nun die Logik gar noch über das Denken überhaupt und im allgemeinen denkt und das zum Gegenstand gemachte Denken ohne jeden Bezug auf ein inhaltlich bestimmtes Sachgebiet, mithin bloßes in sich verlaufendes Denken bleibt, ist die Logik als das Denken über das bloße Denken nicht nur überhaupt Reflexion, sondern ist die Reflexion über die Reflexion, die gegenstandslos und ohne Bindung an die Sachen durch einen leeren Wirbel sich in die Leere selbst hinabwirbelt. Logik, über das Denken denken: Reflexion, ein Abweg in eine heillose Verstrickung. Wenn schon innerhalb des Umgangs mit den Sachen das Bedenken derselben leicht das Handeln und die Entschlußfreudigkeit hemmt, was muß dann erst das Denken über das Denken zur Folge haben? Reflexion, das Sichzurückbiegen auf sich ist, wie man sagt, >egozentrischindividualistisch
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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