(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 1. Der Titel ,Logik( 197
Tages ersehen können, daß das Denken in seinem eigenen
Wesen umherirren kann und da auch ständig irrt.
Deshalb besteht die eigentliche Unrichtigkeit des Denkens
nie darin, daß bei einer Abfolge von Denkschritten, z. B. in
einer Schlußfolgerung, ein Denkfehler begangen wird, sondern
darin, daß das Denken selbst in seinem eigenen Wesen und
Wesensursprung sich versieht. Sollte dieses Sichversehen im
eigenen Wesen der Grund der eigentlichen Unrichtigkeit des
Denkens sein? Dann hätte es freilich mit der Aufgabe, richtig
zu denken und richtig denken zu lernen, eine andere, eine gar
hohe, vielleicht sogar die höchste Bewandtnis.
(Vielleicht ist dieses Sichversehen im eigenen Wesen eine
Mitgift, die den Ursprung und die Bestimmung des Denkens
und nur des Denkens auszeichnet; eine Mitgift, die nicht als
ein bloßer Mangel gedacht werden darf, eine Mitgift, die eher
die Gewähr dessen ist, worin die eigentlichen Entscheidungen
fallen, wenn anders Entscheidung ins Scheiden und dieses
in die Unterscheidung gehört. Unterscheidung ist aber nur,
wo Unterschied ist. Wie aber könnte je ein Unterschied sich
offenbaren, wenn ihm nicht ein Unterscheiden und die Bereitschaft
dazu entgegenkäme? Unterscheiden, ist das nicht ein
Grundzug des Denkens? Woher kommt dem Denken dieser
Zug?)
Bietet nun aber die >Logik< als die Lehre vom richtigen
Denken die Gewähr, daß wir durch sie denken lernen? Wie
steht es überhaupt mit dem >Lernen