(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 1. Der Titel >Logik< 195
denkt, wird es merken und eines Tages erkennen, daß wir da
nieht aus bloßen Wörtern beliebige Bedeutungen abschöpfen
und daraus eine Philosophie zusammenbauen und so die Einsieht
in die durch das Wort genannten Sachen für_ erschöpft
und genügend halten. Was ist ein Wort ohne den Bezug zu
dem, was es nennt und was in ihm zum Wort kommt? Hände
weg von allen leeren und zufälligen Etymologien; sie werden
zur Spielerei, wenn nicht das im Wort zu Nennende auf langen,
langsamen Wegen zuvor schon gedacht und immer wieder bedacht
worden ist und in seinem Wortwesen geprüft und immer
wieder erprüft wird.
Wiederholung
1) Die Ineinandergekehrtheit von Denken und Sachen.
Logik, reines Denken und Reflexion
>Logik< ist der Name für die >Lehre vom richtigen DenkenLogik treiben< heißt dann: richtig denken lernen.
Wann ist das Denken richtig? Offenbar dann, wenn es den
Formen und Regeln, die in der Logik aufgestellt sind, gemäß
verläuft und so der >Logik< entspricht. Das Denken ist richtig,
wenn es >logisch< ist. Man sagt, dies und jenes sei doch >ganz
logisch< und meint dabei aber nicht ein Denken und seine
Richtigkeit, sondern einen Sachverhalt (einen Vorgang oder
einen Tatbestand), der sich aus einer Sachlage folgerichtig ergeben
hat. Dieses >Folgerichtige< besteht im sachgemäßen Verlauf
der Sachverhalte nach der Sachlage der Sache. Das >LogischeFolgerichtige< und überhaupt Richtige liegt hiernach
in den Sachen, nicht in unserem Denken. Wir sprechen
von einer inneren >Logik der Sachesachlich< denken, aus
den Sachen her und in sie hineindenken. Wie aber soll unser
Denken sachlich sein, ohne daß es, das Denken, sich auf die