(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

160 Der Anfang des abendländischen Denkens
Auch auf diesem Wege, dem des Rückzugs auf den Vorrang
des Seienden, läßt sich der Vorrang des Seins und damit des
Aufgehens nicht begründen. Wir sehen hierbei davon ab, daß
diese Begründung aus anderen Gründen unmöglich ist, da sie
bereits die ausgefaltete Denkweise der Metaphysik voraussetzt,
die das Sein vom Seienden her und auf dieses zu und für dieses
befragt. Bei der eben im Sinne der Metaphysik vollzogenen
überlegung haben wir denn auch schon wieder das Sein, das
Aufgehen, die ql'ljaL~ für sich genommen und vergessen, daß die
qrUaL~ gemäß der anfänglichen Zweideutigkeit zugleich den
Bezug der qrUaL~ zum ltQuJt'tEaaaL nennt, also das CPLAELV, die
Gunst der Wesens gewährung, in der beide sich in ihr Wesen
fügen.
§ 8. Das Wesen der qrUaL~ und die Wahrheit des Seins.
Die cpuaL~ im Hinblick auf Feuer und Kosmos.
Die im !.I.1) I>üvov JtOl'E (cpuaL~) gedachte w..ijaELa als die
Ent-bergung in die Unverborgenheit des Seins.
Fragmente 64, 66,30 und 124
a) Das Feuer und der Blitz als die Entfachung des Lichten.
Der Kosmos als die schicklich unscheinbare Fügung und die
ursprüngliche Zier. Das Selbe in Feuer und Kosmos:
Entzünden und Lichten der maß-gebenden Weiten
Die cpuaL~ denken wir anfänglich nur, wenn wir sie als die
Fügung denken, die O:Q!.I.ovta, die das Aufg~hen zurückfügt in
das bergende Verbergen und so das Aufgehen wesen läßt als
das, was diesem bergenden Verbergen wesenhaft entstammt
und deshalb gemäßer von uns das Entbergen genannt wird.
Die O:Q!.I.ovta fügt und facht Entbergung und Verbergung in das
Ein-fache ihres Wesens und ist so die Entfachung selbst. Die
cpuaL~ ist die O:Q!.I.ovta, die Fügung, die das Aufgehen zurückfügt
in das Sichverbergen und Bergen und dergestalt das Aufgehen
wesen läßt als das, was aus diesem bergenden Verbergen sich
lichtet. Das Aufgehen ist in diesem Unterschied zum Sichver-