(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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Unverborgenheit. Abweisung der Interpretation von "tEXVTJ und
El'tLO'tijJ!'I'} aus der Unterscheidung von Theorie und Praxis
Was bedeutet -rEXVTJ, von der wir sagen, daß sie mit der
EnLo"tT]J!'I'} zuinnerst verwandt sei? "tEXVTJ hängt zusammen mit
dem Stammwort "tE'KW, "tt'K"tw - gewöhnlich übersetzt mit »erzeugen«.
Das Erzeugnis ist "to "tE'KVOV, das Kind; "tt'K"tO> heißt
erzeugen, und zwar sowohl zeugen als gebären; es meint aber
vorwiegend dies zweite. Unsere Muttersprache hat dafür, für
das gebärende Erzeugen, die schöne und noch lange nicht ausgedachte
Wendung: zur Welt bringen. Der eigentliche und meist
verborgene griechische Sinn von "tE'KW ist nicht das Machen und
Anfertigen, sondern das menschliche Hervor-bringen von etwas
in das Unverborgene; etwas ins Unverborgene bringen, damit
es da als Gebrachtes im Unverborgenen anwese, aus ihm
herausscheine und d. h. griechisch >seiArchitekt< liegt {) "tE'K"tWV. Vom Architekten als
der uQXT] eines "tE'KELV geht entwurfsmäßig etwas aus und durch
ihn bleibt geleitet z. B. das Hervor-bringen des Tempels.
Alles Hervorbringen in diesem weiten und reichen Sinne des
recht gedachten Herstellens in das Unverborgene, alles Hervorbringen
bewegt und hält sich im Bereich der Unverborgenheit,
die der Bereich aller möglichen Bereiche ist, worinnen der
Mensch steht und fällt, geht und ruht, steigt und stürzt, errichtet
und vernichtet. Dieses Hervorbringen ist wesentlich
unterschieden von den >Hervorbringungen< der >NaturNatur< bringe Gewächse und
Getier hervor. Aber dieses >Hervorbringen< ist nicht das gekennzeichnete
menschliche Her- und Hinstellen in das Unverborgene.
Die >Natur