(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 6. Die abwesende Gegenwart des Aoyor; 519
einander, - worauf sie tagtäglich treffen, (eben) dieses ihnen
fremd erscheint.«
Und so zeigt sich dann auch: Nach dem ersten Vernehmen
dieses Spruches sieht es so aus, als sagte er zweimal dasselbe.
Aber es sieht nur so aus. Durch das 'KIlL scheinen nur zwei sprachlich
verschiedene Fassungen desselben Gedankens aneinandergeschoben
zu sein. Aber hinter diesem äußeren Anschein verbirgt
sich ein bedeutsamer Unterschied, den zu denken für das
reichere Wissen vom Aoyor; wichtig wird.
Zunächst ist freilich auf ein in unserer Sprache kaum wiederzugebendes
Wortspiel im ersten Teil des Spruches aufmerksam
zu machen, welches Wortspiel uns, falls wir es hören, eine
wesentliche Einsicht zuspielt. Im ersten Teil des Spruches kommen
zwei Worte vor, die beide mit I)La beginnen und als
sprachliche Abwandlungen auch zum selben Zeitwort gehören.
Wir meinen I)L'I'\VE'KWr; und I)LmpEQovTaL, beide Wortformen gehören
zu I)Laq>EQELv, das aber je nach der verschiedenen Bedeutung
des I)La Verschiedenes besagt. I)La heißt einmal »durch
etwas hindurch«, z. B. I)Laq>aLvro -I)Laq>aVEr; - hindurch scheinen
durch, durch alles hindurch hervorleuchten; entsprechend
dann: I)Laq>EQELv - durch etwas hindurchtragen, unausgesetzt
tragen; wir sagen »austragen«. Das, was ausgetragen wird,
bei dem verweilen und das bewahren die Tragenden in.irgendeiner
Weise. Wir übersetzen I)L'I'\VE'KWr; mit »austragsam«. Das
Austragsame ist die Auszeichnung des Verweilens bei etwas,
zumal wenn dieses den Charakter des OJ.lLÄELV hat, worunter wir
verstehen das irgendwie vertraute Zugekehrtsein; wenn wir mit
einer Sache vertraut sind, braucht sie uns deshalb noch nicht
eigens in ihrem Wesen erschlossen zu sein - im Gegenteil; dies,
daß die Sache in ihrem vielfältigen Wesen verborgen bleibt, ist
sogar in gewisser Weise die Vorbedingung für das Vertrautsein
mit etwas. Dasjenige aber, dem die Menschen am meisten austragsam
zugekehrt sind, ist >der A6yor;