(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 3. Der Anfang des anfänglich Zu-denkenden 63
geln, aber auch nur selten durch eine >bessere< ersetzen kann.
Dies glückt zuweilen nach langer Erfahrung. Ein solcher Fall
liegt jetzt vor in der soeben erschienenen übersetzung der
Antigone des Sophokles durch Karl Reinhardt. Die Souveränität
und Schönheit dieser übersetzung gibt die Gewähr, daß
manch einer schon auf dem rechten Wege ist. Jede übersetzung,
bloß für sich genommen ohne die zugehörige Auslegung,
bleibt allen nur möglichen Mißverständnissen ausgeliefert.
Denn jede übersetzung ist in sich schon eine Auslegung.
Unausgesprochen trägt sie bei sich alle Ansätze, Hinsichten,
Ebenen der Auslegung, der sie entstammt. Die Auslegung
selbst wiederum ist nur der Vollzug der noch schweigenden,
noch nicht in das vollendende Wort eingegangenen
übersetzung. Auslegung und übersetzung sind in ihrem Wesenskern
dasselbe. Deshalb gibt es, da ja die Worte und Schriften
der Muttersprache oft auslegungsbedürftig sind, auch innerhalb
der eigenen Sprache notwendig und ständig ein
übersetzen. Alles Sagen, Rede und Antwort, sind ein übersetzen.
Daß beim übersetzen meist zwei verschiedene Sprachen
in die Zwiesprache gelangen, ist also nicht das Wesentliche
des übersetzens. Wir müssen z. B. Kants »Kritik der reinen
Vernunft« jedesmal zuerst übersetzen, um sie zu verstehen.
Das bedeutet keineswegs, die hohe Sprache des Werkes in die
Gemeinsprache herabsetzen, sondern es heißt: das Denken
dieses Werkes in ein auseinandersetzendes Denken und Sagen
übersetzen. Dabei entsteht dann bisweilen der merkwürdige
Anschein, daß der Ausleger >eigentlich< den Denker >besser<
verstehe, als dieser sich selbst verstand. Für die leere Eitelkeit
der bloß gescheiten >Köpfe< ist dieser Anschein gefährlich. Sie
schließen daraus, daß in diesem Fall Kant selbst nicht recht
gewußt habe, was er eigentlich wollte, daß jetzt aber der
nachgekommene Ausleger dies genau wisse. Doch dies, daß ein
Denker >besser< verstanden werden kann, als er sich selbst verstand,
ist durchaus kein Mangel, der ihm hinterher angerechnet
werden dürfte, sondern das ist ein Zeichen seiner Größe.