(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

148 Der Anfang des abendländischen Denkens
übersetzungen das ~'UVLuaLV mit >verstehen< wiedergeben, was
lexikalisch richtig ist, aber gerade das hier griechisch Gesagte
und griechisch Gedachte nicht trifft. Um aber das Treffende in
der übersetzung zu finden, bedarf es nur der wörtlichen
Wiedergabe des griechischen aUVLru.I.L, d. h. ich bringe zusammen;
das Wort meint dasselbe wie MYELv, d. h. lesen, sammeln.
Zwar meinen wir bei der Rede von aU!1CPEQELV, zusammenbringen
allzu leicht, das »sammeln« als zusammenlesen, zusammenbringen
sei doch gerade das nachträgliche Aneinanderschieben,
dergestalt, daß hierbei >die Einheit< erst das Ergebnis
der >Sammlung< ist. In Wahrheit wird jedoch die Sammlung von
der vorauf erblickten Einheit her bestimmt. >Sammeln< heißt:
die schon von sich aus wes ende Einheit zum Vorschein bringen;
>sich sammeln< heißt ja auch: sich auf eine bestimmende, nicht
selbst gemachte, sondern uns zuvor ansprechende Einheit zusammenbringen.
Wir beachten auch nicht, daß in den Worten
aUvLll!1L, aU!1CPEQw, ich bringe, trage zusammen und AEYW, ich
sammle, weil sie griechische Worte sind, der Bezug auf die cpuaLSammeln<
und >Zusammenbringen< griechisch gedacht den Grundzug
hat, den wir das Erscheinenlassen aus der Einheit her nennenkönnen.
(Jede Etymologie wird zu einer sinnlosen Spielerei mit
Wörtern, wenn der Sprachgeist der Sprache, d. h. das Wesen
des Seins und der Wahrheit, nicht erfahren ist, woraus die
Sprache spricht. Das Gefährliche der Etymologie liegt nicht
an dieser selbst, sondern an der Geistlosigkeit derer, die sie
betreiben oder, was hier dasselbe ist, die die Etymologie bekämpfen.
So kann ein Philologe sein Leben lang mit allem
Fleiß in der griechischen Sprache sich aufhalten und sie beherrschen,
ohne daß er jemals vom Sprachgeist dieser Sprache
angerührt wird, vielmehr brav und bieder seine Alltagswelt
und die geläufige Vorstellungsart, wenn auch >historisch< abgewandelt,
an Stelle des Sprachgeistes walten läßt.)
Der Spruch des Fragmentes 51 bezeugt klar, was auch noch