(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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§ 7. Zur Aufhellung des anfänglichen Seins 361 darin, daß die anhand des Spruches gegebene Erklärung des Wesens der Wahrheit nicht die Meinung des Heraklit sein kann, und zwar deshalb nicht, weil die hier dem Spruch unterlegte Wesenseingrenzung der Wahrheit im Sinne der Übereinstimmung des Sagens und Tuns mit den Dingen sich erst um die Zeit der Ausbildung der Metaphysik vorbereitet bei platon und Aristoteles - die in der genannten, geläufigen übersetzung ausgesprochene Auslegung des Spruches 112 ist einmal geschichtlich unmöglich. Zum anderen aber mißachtet sie die Würde des anfänglichen Denkens zugunsten eines Gemeinplatzes. Wir müssen daher einen anderen Weg gehen, der durch die bisherigen überlegungen vorbereitet ist. Das Wort im Spruch Heraklits, das man übersetzt mit »das Wahre«, clÄ:rr1tEu, bedeutet wörtlich und meint im Wesen »das Unverborgene«. clÄi)aELu - Unverborgenheit ist ein Grundwort des anfänglichen griechischen Denkens. Wir müssen, auch wenn uns die Übersetzung durch» Wahrheit« noch so geläufig und wenn die Wesensbestimmung der Wahrheit als Übereinstimmung der Aussage mit dem Ding uns noch so bekannt ist, darauf achten, daß der Spruch in der Zeit des vormetaphysischen Denkens gesprochen ist, zu einer Zeit, da auch die Worte, und zumal die Grundworte, ihre ursprüngliche Nennkraft entfalteten. Wenn wir nun aber den ganzen Spruch achtsamer durchmustem, dann finden wir noch andere, ja sogar alle wesentlichen Grundworte des anfänglichen Denkens durch diesen Spruch so in eins gefügt, daß keinen, der es einmal beachtet hat, je wieder das Staunen verläßt. Das deutet darauf hin, daß der Spruch, der nach der gewöhnlichen übersetzung und Auslegung fast nur eine >Trivialität< ausspricht, ganz anderes sagt, Anfängliches, das, wie alles seiner Art, rätselhaft und uns unerschöpflich bleibt und uns jedesmal überdenkt. Nach der bloßen Aufzählung vermerkt, finden sich im Spruch neben clÄ'l']aEU die Worte
Heraklits Lehre vom Logos anfänglichen griechischen Denkens und des in ihm Gedachte u. Der Spruch selbst spricht eigens nur vom
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
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