(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

§ 7. Die q)'U(JL~ als die wesentliche Fügung 149 auS anderen Sätzen des Heraklit zu entnehmen ist, daß Heraklit den Unterschied und das unmittelbar nie Vereinbare des gewöhnlichen Meinens und des wesentlichen Denkens kennt. Wir können hieraus ersehen, daß die unmittelbare Unvereinbarkeit mit dem gewöhnlichen Denken zum Wesen des wesentlichen Denkens gehört. Dieses ist seinem Wesen nach für den gewöhnlichen Verstand unmittelbar >unverständlichzugedachten< Mißdeutungen, um von den Anpöbelungen zu schweigen. Die Heftigkeit der Aussprüche der Denker über ihr Verhältnis zum gewöhnlichen Meinen entspringt in Wahrheit nicht der dürftigen Mißstimmung dessen, der nur beleidigt ist durch die übliche Verständnislosigkeit. Zwar kann man (weil man das überall und jederzeit kann) die Worte der Abwehr bei Parmenides und Heraklit, bei Platon und Descartes, bei Kant
150 Der Anfang des abendländischen Denkens und bei Hegel, bei Schelling und bei Nietzsche leicht aus der Verärgerung erklären; denn diese Erklärung versteht der gewöhnliche Verstand am leichtesten und er hält sie.daher auch für die allein wahre. In Wahrheit aber verbirgt sich hinter diesen Worten der Abwehr noch ein Bereich von Bezügen, deren Wesen noch nicht erfragt worden. Es handelt sich dabei nicht um die >Psychologie< der >Persönlichkeit< der Denker und ihrer persönlichen Art, auf das Publikum und dessen Unverstand zu reagieren, sondern in Frage steht das wesenhaft mehrfache Verhältnis, worin das Menschenwesen als solches zur Wahrheit des Seienden steht. Noch wesentlicher gewendet: wenn das gewöhnliche Meinen das Seiende vorstellt und nur dieses, und wenn das wesentliche Denken das Sein denkt, und wenn der Unterschied zwischen dem Sein und dem Seienden ein wesenhafter Unterschied ist oder gar der anfängliche Unterschied selbst, dann muß der Zwiespalt zwischen dem gewöhnlichen Denken und dem wesentlichen Denken in dem Unterschied von Sein und Seiendem seinen Ursprung haben; das besagt: das Verhältnis des gemeinen Denkens und des wesentlichen Denkens ist keineswegs nur die Frage der >Reaktion< des Publikums auf die Philosophie, auch nicht die Frage der Reaktion der Philosophie auf die vorgenannte Reaktion des Publikums. Wozu bemerken wir dies alles bei der Erläuterung des Fragmentes 51? Weil in diesem Fragment an das Verhältnis des wesentlichen Denkens zum gemeinen Denken gedacht ist und weil uns eine Reihe von Fragmenten des Heraklit überliefert ist, die über dieses Verhältnis etwas sagen3• Schon aus der Anzahl der Sprüche ist ersichtlich, daß das in ihnen besprochene Verhältnis zwischen dem gewöhnlichen und dem wesentlichen Denken selbst etwas ist, was wesentlich bedacht werden muß. Freilich zeigt sich auch an der Verstreuung der genannten Fragmente durch die übliche Sammlung und ihre Ordnung hindurch, daß über ihr wesenhaftes Zusammengehören und dessen Grund noch jedes Wissen fehlt. Aus den 3 Vgl. Fragmente 1,2,9,13,17,19,29,34,37,40,72,87,97,104,108.
Seite 1:
Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
Seite 4 und 5:
MARTIN HEIDEGGER HERAKLIT 1. DER AN
Seite 6 und 7:
INHALT DER ANFANG DES ABENDLÄNDISC
Seite 8 und 9:
Inhalt VII Wiederholung 1) Das anf
Seite 10 und 11:
Inhalt IX § 2. Logik, ~n:uJ't'iHl.
Seite 12 und 13:
Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
Seite 14:
DER ANFANG DES ABENDLÄNDISCHEN DEN
Seite 17 und 18:
4 Der Anfang des abendländischen D
Seite 19 und 20:
Seite 21 und 22:
Seite 23 und 24:
10 Der Anfang des abendländischen
Seite 25 und 26:
Seite 27 und 28:
Seite 29 und 30:
Seite 31 und 32:
18 Der Anfang des abendliindischen
Seite 33 und 34:
Der Anfang des abendländischen Den
Seite 35 und 36:
Seite 37 und 38:
Seite 39 und 40:
Seite 41 und 42:
§ 2. Das Wort im Anfang des Denken
Seite 43 und 44:
Seite 45 und 46:
Seite 47 und 48:
Seite 49 und 50:
Seite 51 und 52:
Seite 53 und 54:
Seite 55 und 56:
Seite 57 und 58:
HAUPTTEIL DIE WAHRHEIT DES SEINS §
Seite 59 und 60:
Seite 61 und 62:
Seite 63 und 64:
Seite 65 und 66:
Seite 67 und 68:
Seite 69 und 70:
Seite 71 und 72:
Seite 73 und 74:
Seite 75 und 76:
Seite 77 und 78:
Seite 79 und 80:
Seite 81 und 82:
Seite 83 und 84:
Seite 85 und 86:
Seite 87 und 88:
Seite 89 und 90:
Seite 91 und 92:
Seite 93 und 94:
80 Der Anfang des abendländisdlen
Seite 95 und 96:
Seite 97 und 98:
Seite 99 und 100:
Seite 101 und 102:
Seite 103 und 104:
Seite 105 und 106:
Seite 107 und 108:
Seite 109 und 110:
Seite 111 und 112: 98 Der Anfang des abendländischen
Seite 139 und 140: H~6 Der Anfang des abendländischen
Seite 141 und 142: H~8 Der Anfang des abendländischen
Seite 145 und 146: 13\2 Der Anfang des abendländische
Seite 161: 148 Der Anfang des abendländischen
Seite 167 und 168: 154 Der Antwzg des abendländischen
Seite 196: LOGIK HERAKLITS LEHRE VOM LOGOS Som
Seite 199 und 200: ERSTER ABSCHNITT LOGIK: IHR NAME UN
Seite 201 und 202: 188 Heraklits Lehre vom Logos alles
Seite 203 und 204: 190 Heraklits Lehre vom Logos Welt
Seite 205 und 206: 192 Heraklits Lehre vom Logos kundi
Seite 207 und 208: 194 Heraklits Lehre vom Logos Gewes
Seite 209 und 210: 196 Heraklits Lehre vom Logos Sache
Seite 211 und 212: 198 Heraklits Lehre vom Logos schon
Seite 213 und 214:
200 Heraklits Lehre vom Logos Bevor
Seite 215 und 216:
202 Heraklits Lehre vom Logos gehen
Seite 217 und 218:
204 Heraklits Lehre vom Logos Wir k
Seite 219 und 220:
206 Heraklits Lehre vom Logos deute
Seite 221 und 222:
208 H eraklits Lehre vom Logos doch
Seite 223 und 224:
210 Heraklits Lehre vom Logos bärd
Seite 225 und 226:
gtg Heraklits Lehre vom Logos denke
Seite 227 und 228:
214 Heraklits Lehre vom Logos nis d
Seite 229 und 230:
216 Heraklits Lehre vom Logos das A
Seite 231 und 232:
!;!18 Heraklits Lehre vom Logos Der
Seite 233 und 234:
220 Heraklits Lehre vom Logos nur a
Seite 235 und 236:
222 Herakhts Lehre vom Logos ren wi
Seite 237 und 238:
224 Heraklits Lehre vom Logos »In
Seite 239 und 240:
226 H eraklits Lehre vom Logos q)'u
Seite 241 und 242:
228 Heraklits Lehre vom Logos fange
Seite 243 und 244:
Heraklits Lehre vom Logos b) Die Lo
Seite 245 und 246:
232 Heraklits Lehre vom Logos sion
Seite 247 und 248:
234 Heraklits Lehre vom Logos Wesen
Seite 249 und 250:
Heraklits Lehre vom Logos des Seie~
Seite 251 und 252:
ZWEITER ABSCHNITT DAS WEGBLEIBEN DE
Seite 253 und 254:
24() Heraklits Lehre vom Logos Unbe
Seite 255 und 256:
242 H eraklits Lehre vom Logos aber
Seite 257 und 258:
244 Heraklits Lehre vom Logos etwas
Seite 259 und 260:
Heraklits Lehre vom Logos erfahren
Seite 261 und 262:
248 Heraklits Lehre vom Logos Herak
Seite 263 und 264:
250 Heraklits Lehre vom Logos irgen
Seite 265 und 266:
Heraklits Lehre vom Logos lich zu m
Seite 267 und 268:
254 Heraklits Lehre vom Logos dacht
Seite 269 und 270:
256 Heraklits Lehre vom Logos aus A
Seite 271 und 272:
258 Heraklits Lehre vom Logos das n
Seite 273 und 274:
260 Heraklits Lehre vom Logos sen -
Seite 275 und 276:
262 Heraklits Lehre vom Logos Unter
Seite 277 und 278:
264 Heraklits Lehre vom Logos Grund
Seite 279 und 280:
266 Heraklits Lehre vom Logos dies
Seite 281 und 282:
268 Heraklits Lehre vom Logos mehr
Seite 283 und 284:
270 Heraklits Lehre vom Logos einen
Seite 285 und 286:
272 Heraklits Lehre vom Logos Sollt
Seite 287 und 288:
274 Heraklits Lehre vom Logos stimm
Seite 289 und 290:
276 Heraklits Lehre vom Logos tige
Seite 291 und 292:
278 Heraklits Lehre vom Logos irgen
Seite 293 und 294:
280 Heraklits Lehre vom Logos Myo;
Seite 295 und 296:
Heraklits Lehre vom Logos Sagt uns
Seite 297 und 298:
284 Heraklits Lehre vom Logos gemei
Seite 299 und 300:
286 Heraklits Lehre vom Logos nehmb
Seite 301 und 302:
288 Heraklits Lehre vom Logos nen,
Seite 303 und 304:
290 Heraklits Lehre vom Logos (Die
Seite 305 und 306:
292 Heraklits Lehre vom Logos nur u
Seite 307 und 308:
294 Heraklits Lehre vom Logos kens,
Seite 309 und 310:
296 Heraklits Lehre vom Logos schen
Seite 311 und 312:
298 Heraklits Lehre vom Logos auf ~
Seite 313 und 314:
300 Heraklits Lehre vom Logos Denke
Seite 315 und 316:
302 Heraklits Lehre vom Logos Wir e
Seite 317 und 318:
Heraklits Lehre vom Logos beginnt.
Seite 319 und 320:
306 Heraklits Lehre vom Logos ist d
Seite 321 und 322:
508 Heraklits Lehre vom Logos liche
Seite 323 und 324:
510 Heraklits Lehre vom Logos Die b
Seite 325 und 326:
512 Herolr.lits Lehre vom Logos tum
Seite 327 und 328:
314 Heraklits Lehre vom Logos der S
Seite 329 und 330:
316 Heraltlits Lehre vom Logos A.6y
Seite 331 und 332:
318 Heraklits Lehre vom Logos physi
Seite 333 und 334:
320 Heralr.lits Lehre vom Logos Doc
Seite 335 und 336:
322 Heraklits Lehre vom Logos tagt
Seite 337 und 338:
324 Heraklits Lehre vom Logos bunde
Seite 339 und 340:
526 Heraklits Lehre vom Logos sucht
Seite 341 und 342:
Heraklits Lehre vom Logos Aoyor; we
Seite 343 und 344:
330 I-Ieraklits Lehre vom Logos c)
Seite 345 und 346:
H eraklits Lehre vom Logos zu diese
Seite 347 und 348:
Heraklits Lehre vom Logos sonderen,
Seite 349 und 350:
336 Heraklits Lehre vom Logos selbs
Seite 351 und 352:
338 Heraklits Lehre vom Logos ,)(EX
Seite 353 und 354:
Heraklits Lehre vom Logos Wiederhol
Seite 355 und 356:
342 Heraklits Lehre vom Logos durch
Seite 357 und 358:
Heraklits Lehre vom Logos Ein ander
Seite 359 und 360:
Heraklits Lehre vom Logos Was sagt
Seite 361 und 362:
DRITTER ABSCHNITT RüCKGANG IN DIE
Seite 363 und 364:
550 Heraklits Lehre vom Logos Richt
Seite 365 und 366:
352 Heraklits Lehre vom Logos XEXO>
Seite 367 und 368:
354 Heraklits Lehre vom Logos AOyo~
Seite 369 und 370:
356 Heraklits Lehre vom Logos Doch
Seite 371 und 372:
:558 Heraklits Lehre vom Logos als
Seite 373 und 374:
560 Heraklits Lehre vom Logos nur,
Seite 375 und 376:
Heraklits Lehre vom Logos anfängli
Seite 377 und 378:
564 Heraklits Lehre vom Logos zuvor
Seite 379 und 380:
366 Heraklits Lehre vom Logos Wesen
Seite 381 und 382:
368 Heraklits Lehre vom Logos Aber,
Seite 383 und 384:
370 Heraklits Lehre vom Logos der U
Seite 385 und 386:
372 Heraklits Lehre vom Logos ist d
Seite 387 und 388:
374 Heraklits Lehre vom Logos für
Seite 389 und 390:
376 Heraklits Lehre vom Logos Nach
Seite 391 und 392:
578 Heraklits Lehre vom Logos b) Zu
Seite 393 und 394:
380 H eraklits Lehre vom Logos 11.
Seite 395 und 396:
582 Heraklits Lehre vom Logos Bezie
Seite 397 und 398:
384 Heraklits Lehre vom Logos derns
Seite 399 und 400:
Heraklits Lehre vom Logos sens des
Seite 402:
ZUSATZ
Seite 405 und 406:
592 Zusatz dem überhört zugunsten
Seite 407 und 408:
394 Zusatz selbst bleibt, desto sam
Seite 409 und 410:
596 Zusatz ist vom eigentlichen Aoy
Seite 411 und 412:
398 Zusatz Lesen läßt daher nicht
Seite 413 und 414:
400 Zusatz nicht gemeint im Sinne d
Seite 415 und 416:
402 Zusatz und sogleich den rätsel
Seite 417 und 418:
Nachwort des Herausgebers ausführl
Seite 419:
406 Nachwort des Herausgebers Dr. B
Alle anzeigen

(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?