re - Ateneo de Madrid

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gura un escritor inglés, si alguien atribuyese á los nipones genio estratégico,
escucharía a.dmirado cómo ellos mismos prorrumpían en sonoras y estallantes
carcajadas; yo pienso que la causa principalísima del triunfo no tiene su raigambre
en nada de lo que queda dicho, sino que reside más en lo adentro, en
lo que forma la médula de ese ejército, en lo que constituye su alma.
Quien dijese que el Japón, copiando ó imitando servilmente á determinada
nación, ha hecho un ejército europeo, se engaña. Será sin duda que no habrá
ahondado en su estudio todo lo suficiente, todo lo necesario, que sólo habrá
resbalado, no profundizado.
No debemos parar mientes en si la antigua túnica japonesa fue sustituida
por la europea guerrera, ó si el antiguo casco del samurai ha cedido su puesto
al cubrecabezas inglés, alemán ó griego; ha do atenderse con atención profunda,
penetrante, á su alma; ha de estudiarse si rompió con un alma fría,
con un alma escéptica ó durmiente; preocúpenos saber si cambió esa alma nidada
de desdichas, vacía de ideales, por otra alma espiritualmente vigorosa.,
un alma estallante de esperanzas, de fe, por un alma vibrante.
Lo que.ha dado en llamarse europeización del Japón ha fio entenderse de
manera muy distinta á la corriente. La labor del Japón ha sido, sencillamente,
la de transformar su alma. Su traje europeo sólo sirve para disfrazar un
interior, un alma que en poco so asemeja á la nuestra, roída por la materia,
adormecida por el ambiente amoral que ahora se exuda do toda Europa, acaso
no (liria mal si dijese que del mundo todo. Es de absoluta irremediabilidad ir
pensando que para no sucumbir en la actual y latente crisis mundial se hace
necesario ponerse á tono con ese admirable pueblo del Oriente.
El Imperio del Sol Naciente; comprendió que el dinamismo creador y vencedor
se asienta eu toda nación en la capacidad moral de sus ciudadanos, en
su capacidad de sacrificio por la santa Patria: y endureciendo su cuerpo y vigorizando
su espíritu, robustecieron su vida, é infiltraron en su ánimo, haciendo
arraigar allí, en su alma, y fuertemente, grande voluntad do vivir, grandes
deseos de eternizarse.
«Hay que aspirar de todos modos á hacerse eternos y famosos, no sólo en
los presentes, smo en los venideros siglos; no puede subsistir como pueblo
aquel pueblo cuyos pastores, su conciencia, no se lo representen con una misión
histórica, con un ideal propio que realizar en la tierra» (1).
Se asegura que en el Japón, hacia el año 18UÍ5, se recopiló en nn libro, cuidadosamente
y con estudiado aniore, la detallada historia, desde los primiti-
quet y Jourdan, inició la transformación de los *(nnuraif ó elementos de la vieja era. Algún tiempo después, esta misión
fuó sustituida por otra formada por los coroneles Marguel ie. Munier y Vosseur. que luego fueron generales de la vecina
República.
Pero la habilidad diplomática alemana legró que los instructores franceses fuesen sustituidos por varios oficiales
subalternos alemanes, por los mayores von Wildenbruek y (¡reitclieider, bajo la dirección todos del entonces teniente
coronel von Meckel, ilustre táctico, quien supo tan hábilmente captarse las simpatías de los japoneses, que al ocurrir
su muerte en Julio de KXKi, celebróse en Tokio una velada necrológica, en la que el marqués de Oyama (muerto poco
liiO, decía en nombre del Ejército japonés: «Meckel ha muerto, pero vive la obra que él creó. El Japón, agradecido, no
olvidará jamás la memoria de este grande Loinbre.»
íl^ Unamuno: Vida de Don Quijote y Sancho.