re - Ateneo de Madrid

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fines morales? De los dos sexos está apoderado el sistema nervioso. Conciencia
y voluntad tienen; visualidad, oído, olfato, tacto, tienen también. TJna civilización
espléndida convida á gozarla por corrientes simpáticas ó antipáticas.
Aquéllas, infundiendo amor; éstas, infundiendo odio. Atracción ó repulsión
de los cuerpos ó de las almas, resuelven el problema de la vida. Afortunadamente,
á las corrientes egoístas se oponen las defensas de la caridad.
Y es lo cierto, indestructible, que sólo de las buenas acciones emana la dicha
plenísima.
Cuando se lia querido en Francia extirpar el mal, faltó la buena intención,
y además no hubo sentido práctico, siendo víctimas de su destino Juana do
Arco y María Antonieta, que aparecen en la Historia mártires de sus buenas
acciones. Blanca de Navarra-, María do Molina, las heroínas españolas en general,
resplandecen brillantemente por sus vidas bienhechoras. En éstas se inspiró
el P. Flórez para legarnos sus trabajos literarios. Si Brunetiére atribuye
la miseria moral presente á la ag'ravación de las diferencias de clases, es debido
en gran parte á la falta de predominio de la mujer desde el hogar doméstico,
que no puede contrarrestar las penalidades del trabajo por carocorse do
higiene (moral y física) en las proporciones necesarias, y por preferirse el desahogo
de la taberna al desahogo de la templanza.
El sistema legal do caridad no puede sustituir eficazmente á la caridad familiar.
La fisiología tiene un lugar en la vida, y una influencia importante en
la civilización. Un poder corresponde á la política, otro á la religión, otro á
la industria. Las grandes industrias, sus dueños, no so preocupan principalmente
más que do aumentar su capital. Esto será natural; mas queda la vida
incompleta, y colocado en orden secundario lo que correspondo ocupe puesto
de honor: el cuadro adolece de una acertada composición. Ningún gran pintor
ha dejado de imitar á la Naturaleza. En su mente inspirada traza magistralmente
los rasgos de la Humanidad, que los representan, los dos sexos. Cualquier,
escuela, lo mismo alemana que italiana, en todas predomina un pensamiento:
la asociación de las potencias del alma y do los sentidos del cuerpo en el arte
pictórico, á pesar de extravíos más ó menos justificados.
Aun cuando todo está sujeto á leyes, éstas pueden acatarse ó quebrantarse.
En el caso de la invención y de la imitación, siendo el primero espontáneo,
y el segundo continuación de un punto de partida, la espontaneidad revola un
germen indígena, que es insustituible en cuanto la copia está siempre avasallada
por el original. Puédese, sí, ¿cómo dudarlo?, con la imitación, generalizarse
el saber, por éste trazarse á manera de círculos concéntricos sociales; por
tanto, el más exterior será el más amplio. Por esto sucede que las grandes industrias
tienen en toda su extensa manifestación inmensas ramificaciones. Tantas,
que pueden representar al simbólico gigante y perder en calidad el aumento
de cantidad. Se sabe que los millones no suelen ser los mejores consejeros:
siendo su tendencia acaparar la vida por entero, con dificultad ha de vivir la
moral, al menos en su pureza nativa. Que si es verdad al obrero gusta la ta-
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