re - Ateneo de Madrid

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separarse con el beneplácito de la comunidad (Estado) tan pronto como esos lazos de
cariño comiencen á extinguirse. Esto, verdaderamente, no pasa de ser una lucubración,
una visión gratuita del porvenir, que, aunque posible, pudiera, sin embargo, dar lugar
á las más estupendas confusiones.
Conviene aclararlo. Si es innegable que el Estado no se entromete en las cuestiones
del hogar relativas al orden re-ligioso, no es porque adopte una situación de indiferencia
contra los intereses de la Iglesia, muy el contrario, es por respeto al orden de la
misma. De lo contrario, dando como buenas las afirmaciones anteriores, rotos los vínculos
de las pequeñas con las grandes sociedades, un mínimun de relajamiento en el orden
social bastaría para que la unión libérrima de los sexos fuera la única y fatal secuela.
Y, efectivamente, no propagandista, sino «impasible observador», al amor libre llega
Trigo después de lo dicho. ¡Estrechadle en un abrazo de aprobación, oh manes venturosos
de Vicente Medina!
Lo extraño en el originalísimo y pasional autor de El Amor en la Vida y en los Libros,
es su manía de reglamentarlo todo, cuando por temperamento tiene más de una
afinidad con el anarquista metafísico, el descreído Carlos Malato. Y digo esto, porque
en el régimen socialista, es colectivista mejor dicho, que él sueña, donde nada debiera
trascender más allá del orden económico, rebasa todo, todos los límites, desde el moral
hasta el educativo y fisiológico.
Con su organización de casas de maternidad para puérperas; de parques, así como
casitas de fierecillas, para niños; de colegios para adolescentes y talleres para adultos,
convierte á la ciudad del porvenir en una especie de incubadora con muchos departamentos
adonde pasarán á su tiempo, como cualquier especie gallinácea, mujeres y
hombres, en singular consorcio... Bien es verdad que Trigo, gimnasta de la idea, á
estas conclusiones fue llevado por las circunstancias. Forzado á justificar ante la crítica
el psicologismo de su novela erótica, su movilidad cerebral corrióse impetuosa por
los campos de la emotividad científica. Y este es todo el contenido de lo que forma su
volumen con la hermosa conferencia leída en el Ateneo. De ella hablaron con la merecida
extensión periódicos y revistas. Sólo para terminar, concluiremos transcribiendo
unas sus detonantes palabras donde él hace una original defensa de su antigramaticalismo
goncurniano. Mi ideal, dice, sería poder expresarme con las siete notas de un pentagrama,
porque la majestuosidad en el lenguaje, como en la música, surgiría en la
composición independiente de las notas.
O-
VICENTE MABÍN.