re - Ateneo de Madrid

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—que podrían calificarse de catecismo regional de Cataluña, si Cataluña aceptara
como suyas, lo cual está muy lejos de suceder, las opiniones de un grupo
exiguo, pero bullicioso—se plantean y resuelven con un rasgo de pluma los
más arduos problemas antropológicos, étnicos y políticos, y con qué soberana
desenvoltura, por medio de afirmaciones rotundas, á las cuales sólo falta la
demostración de la prueba para adquirir valor científico, se lanzan sus autores,
hacha en mano, por las intrincadas espesuras de la historia nacional, para
convencernos de que en España, como si se tratara de Inglaterra invadida y
conquistada por los normandos, ha habido durante las líltimas centurias, y lo
que es más asombroso, hay todavía en nuestros tiempos democráticos, razas
dominadoras y razas dominadas.
Convendréis, señores, conmigo en que la tesis nada tiene do pacífica y conciliadora,
viéndose en sus expositores, más que el propósito de discutir el pro
y la contra de una nueva organización nacional, en la alta esfera de los principios,
la intención de abrir abismos infranqueables entre los miembros de la
familia española. Como premisa necesaria para desenvolver sus agudos argumentos,
el catalanismo empieza sentando, por la voz de sus más autorizados
doctores, cual si se tratara de un hecho rarísimo, que España, más que una
nación regularmente constituida, es un compuesto heterogéneo de pueblos distintos
y hasta opuestos. Cualquiera extranjero un poco filósofo—dice—que,
penetrando en la Península por Irán, recorra y visite las Provincias Vascas,
Asturias, Galicia, ambas Castillas, Andalucía y Cataluña, al recordar, después
de haber terminado su excursión, que durante su viaje ha oído hablar, no una
lengua y algunos dialectos, sino diversas lenguas, y ha observado, á más de
estas diferencias de idioma, otras igualmente esenciales desde el punto de vista
etnográfico, sociológico y folkolórico, no podrá menos de sostener, con íntimo
convencimiento, que no ha estado en una nación, sino en varias naciones.—
Convengamos en que el extranjero que sobre tan frágiles cimientos levantase
conclusión tan absoluta, revelaría, á pesar de sus humos filosóficos, que ignoraba
por completo la G-eografía y la Historia. Suponed, señores, que ese extranjero,
antes de entrar en España, se detiene en Enrancia, la potencia políticamente
más unificada de Europa y acaso del mundo, donde oye hablar, amén
de los noventa patoi* que se usan en aquel Estado, según consta de la colección
mandada formar por el ministro Chaptal durante el primer Imperio, la
lengua catalana en el Eosollón, la provenzal en las orillas del Ródano, la vascongada
en los bajos Pirineos, un idioma céltico en Bretaña, el italiano en
Córcega y Niza, y, dado caso de que hubiese verificado su expedición antes de
la guerra franco-prusiana, dialectos alemanes en Alsacia y Lorena; suponed,
además, que nota la variedad do trajes, de costumbres, de tradiciones) de densidad
de población, do estado agrícola é industrial y hasta de creencias religiosas
entre aquellas provincias, y de todo esto tendrá que deducir, so pena