re - Ateneo de Madrid

Información extranjera.
Estados Unidos y Holanda
La cuestión americano-japonesa y la Conferencia de La Haya.
I. Podemos decir que, en los últimos meses, dos sucesos concentran la atención del
mundo: revelador el uno de cómo esas competencias primitivas, que tienen su raíz en
los más hondos instintos de la especie, ascienden hasta modificar los principios; revelador
el otro de cómo los conceptos universales, creados por la facultad suprema de
generalizar, descienden á la realidad y acaban por modificar los intereses. Yerran por
igual los que consideran uno solo de ambos factores: los prácticos, que desconocen el
poder de las ideas y de las palabras para mover las multitudes, aun en contra de sus
más claros intereses; y los teóricos, que, mirando á las nubas, se olvidan de que los edificios,
para subsistir, necesitan meter sus cimientos dentro de la tierra.
Por un lado, crean los intereses dificultades gravísimas entre los dos pueblos admirables,
llegados á la historia y á la política mundial por virtud de los esfuerzos de una
voluntad constante y metódica, que ha precipitado el lento desenvolvimiento de la
Naturaleza. Por otro lado, el ideal moral, fruto de una civilización de cuarenta siglos,
intenta dar á la comunidad internacional, todavía informe, el complemento final de un
órgano coordinador.
La moral, esa lógica en la acción, es más.difícil que la lógica en las ideas. A despecho
de la recomendación de todos los moralistas religiosos y laicos de la historia,
. que resumen la esencia de la vida social en el principio de no desear para el prójimo
lo que no se quiere para sí, los pueblos practican, sin las reservas hipócritas de los
individuos, el llamado principio político de querer para el prójimo precisamente lo
contrario de aquello que con más afán se persigue. Eíte contraste, aunque desconsolador,
muy humano, forma el fondo de la cuestión americano-japonesa.
Si algún carácter distintivo ha tenido la civilización oriental, es su xenofobia, el
odio invencible á la comunicación y al intercambio con pueblos y razas extrañas. El
extranjero, para esos hijos de la tradición, es el demonio, enemigo de las costumbres
sagradas de los antepasados. Si algún principio domina la civilización occidental, es
el principio contrario de considerar al extranjero, al inmigrante, el bienvenido que trae
una nueva fuerza económica, el Mesías de la renovación social. En virtud de ese principio,
loado en todos los tonos, continuamente se van todas las potencias europeas y los
Estados Unidos á tocar las puertas de los pueblos del Asia y del África, con tal empeño,
que, si tardan en abrirlas, cumplen la obra evangélica de derribarlas con los cañones
de sus buques y la metralla de sus ejércitos.
A tal punto ha llegado esta que podemos llamar turofobia de la política moderna,
que en todos los últimos Tratados y Conferencias, lo mismo en Pithsburg que en Algeciras,
forma la estipulación obligatoria, hasta el punto de constituir una especie de moral
internacional, que todas las potencias se precian de profesar, y que los diplomáticos,
tan aficionados como los médicos á dar nombres nuevos á las cosas viejas, han
bautizado con el título de política de la puerta abierta.