re - Ateneo de Madrid

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Tal entiendo que es el bushido.
Hablando de esa institución, decía el doctor Yamagava—rector de la imperial
Universidad do Tokio (1)—que cuando se dio comienzo á la empresa do
europeizar al Japón, el bushido iba siendo objeto de desprecio y hasta abominación
por contener todos los restos de ignorancia, de fanatismo y do barbario
inherente á la época feudalcsca, on que nació. Pero al dar comienzo la guerra
contra el Imperio do los Czares y al revolarse ante el mundo el ejército y
escuadra nipones, pictóricos de fuerza y aptitudes para la lucha, vióse en el
bushido el germen del éxito y roeonocióselo de nuevo justiciera beligerancia;
y añadía dicho rector: «Cuando se restablezca la paz, es posible que esta orden
vuelva á ser anatematizada por sus reminiscencias de barbarie Pero el
bushido no es ninguna barbarie.»
río. No es ninguna barbarie el bushido; es la exacta expresión de lo que la
lucha exige, de lo que exige la vida; os el desarrollo de las cualidades, la educación
corporal y espiritualista necesaria para que la lucha nos encuentro aptos
y venga á nosotros la victoria. Y no es do esperar quo sufra condenación,
porque su espíritu vive y alienta en todo nipón, empapa por entero su alma,
y en nueva ocasión .lo llevará á la repetición de idénticos hechos á los que hoy
admiramos.
Tan convencidos de ello están los japoneses, que, según asegura el reverendo
William Awdry (2), el barón Shibusava quería quo alentase, hasta en
el concepto comercial, el viejo espíritu do tal manera, quo todo comerciante
que no cumpliese su palabra, cometiera, avergonzado, el suicidio harákiri.
• Escuchad, por xiltimo, lo que dice el heroico Burguote: «¿Sabéis lo que es
el bushido? Pues toda una ética de guerreros hecha dogmática; es aquella religión
de hombres honrados de que hablaba Calderón. Esa ética tuvo un culto
general en todos: el valor; ahora tiene un dogma para su disciplina: el dogma
del bushi.»
Casi podría decirse que desde los tan lejanos años en que era Roma la dominadora
del mundo, no se habían presenciado on las guerras mayores pruebas
de abnegación y sacrificio por la Patria que las dadas por el Japón, con
la muda elocuencia hermosa de los hechos, on su última guerra con ol Imperio
moscovita.
El Mikado, allá por el año 1893, dio un rescripto imperial continente de
cinco consejos á su ejército. En el primero, y entro otras cosas, les decía que
la muerte es más ligera que una pluma y por eso debía ser despreciada, y de
modo tal han seguido su consejo, que el soldado nipón es, sin duda alguna,
como se lia demostrado on la campaña, uno de los soldados que monos se preocupan
de la muerte, que menos la tome, que con mayor alegría hace el sacrificio
de su vida. Bien pudiera decirse con Shakespeare:
di Y cuñado del mariscal Oyaiua.
(2) Obispo de la iglesia aiiglicana que lia residido nueve años en el Japón.