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justicia, unido á las razones expuestas y otras que ahora diremos, produjo
una acentuada tendencia hacia el arbitrio judicial, que llegó á su mayor grado
de desarrollo en Castilla con el f'uero de albedrío, que originó una verdadera
colección de reglas judiciales consuetudinarias, conocidas con el nombre
de fazañas.
Lo atestigua una concordia celebrada en León el año 1279 entre los representantes
del Cabildo y los del Concejo, para resolver varias diferencias que
entre ellos existían. En esta concordia, confirmada por D. Alfonso X, hay un
capítulo que dice así: «A la otra querella que facen los personeros del Concejo,
que los jueces no quieren juzgar según uso y costumbre de la villa, e judgan
por sus leyes romanas, mandamos e tenemos por bien que en los pleytos
seglares que judgen por los buenos usos y por las buenas costumbres que usaron
y que ovieron en tiempo del Rey D. Alonso nuestro abuelo y del Rey D. Fernando
nuestro padre: e do no fallasen las costumbres e los usos, que judgen
por el libro Judgo hasta que nos les demos fuero por se judgen» (1).
El Fuero Juzgo (leyes 13 y 16, tít. I, libro II) otorgó á los litigantes facultad
de nombrar jueces arbitros ó de poner sus negocios en manos de personas
de confianza, comprometiéndose á estar á lo que estos jueces determinasen:
pero un decreto del Fuero de León dispuso que todas las causas y litigios
de las ciudades y alfoces se terminasen siempre por jueces reales, sin hacer
mención de los de avenencia. Como la necesidad de acudir á la corte para
seguir en ella las alzadas resultaba muy difícil y gravosa, la libertad de nombrar
jueces arbitros se comenzó á hacer muy apreciable y á reputar como libertad
y fuero de Castilla. A esto se refería el autor del prólogo de la colección
de fazañas cuando dijo: «Los castellanos que vivían en las montañas de
Oastiella faciales muy grave do ir á León, porque era muy luengo el camino,
e habían de ir por las montañas; e quando allá llegaban asoberbiaban los leoneses,
e por esta razón ordenaron dos homes buenos entre sí... e éstos que
aviniesen los pleitos porque no hubiesen de ir á León, que ellos no podian
p>oner jueces sin mandato del Rey de León... e ordenaron alcaldes en las connarcas
que librasen por albedrío» (2).
Marichalar y Manrique, con referencia á esto mismo, se hacen eco do una
fiazaña, con muchas apariencias de fabulosa, en la que después de hacerse una
siucinta historia del derecho castellano, mezclando en ella la conseja del caballo
y el azor, como causa de la independencia de Castilla, se habla del origen
del fuero de albedrío, relacionado con el voraz incendio en que fueron
abrasados todos los ejemplares del Código visigodo, cuando precisamente
eran las citadas disposiciones de éste las que venían á renovarse con la liber-
nno del derecho supletorio, y la importancia extraordinaria, del arbitrio judicial como consecuencia de la vagucdiad
del derecho. (Memoria, sobre las fuentes de conocimiento y método de enseñanza de la asignatura de amplíactión
del Derecho civil (Barcelona, 187H), pág. 174.)
Vid. también li. Oliven Estudios históricos sobre el derecho civil en Cataluña (Barcelona, 1867), cap. V, El a,rbitlrio
judicial.
(1) En la España Sagrada, apéndice XII del tomo XXXV, se transcribe esta concordia,
{'!) Citado por Martínez Marina; loe. cifc., § 50 del libro IV,