re - Ateneo de Madrid

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linaje ilustre. Sin grandes cariños que sujetaran su corazón á la tierra, imaginábase
peregrina con poco espacio que recorrer. Quiso estrujar con presteza
la vida y saborear brevemente ol jugo de la existencia. Gustó el vicio y
sufrió la virtud; liizo el bien y procuró el daño, goloseando el remordimiento,
semejante al agraz; disfrutó del lujo, y se abandonó con voluntaria dejadez á
los acosónos de la necesidad. Agotado su afán, se emparedó entre hielo, que,
cuajando con lentitud la sangre do sus venas, la depositó, al través de un
sueño sin pesadilla, en los brazos de la muerte.
Las JSTovos-ti califica de terrible extravagancia la decisión de la intrépida
rusa. Para explicarla., afirma (pie Eva Novigoroff—así se llamó la suicida—
estaba loca. Nuestra majadería es tan completa, y cerrada, que negamos equilibrio
mental á quien no conforma su camino con el nuestro. La gente excusa
sus rutinas y sus flaquezas amparándolas con el pabellón de la cordura. Puedo
ser muy bien lo necio: poro se llamará «razonable» si la necedad es común.
Parece que en la multitud grosera, y no en el individuo solitario, puso
Dios el fiel de la razón y ol contraste de la verdad. La patulea transigente so
arrellana en la vida y goza en ella con grotesca delicia. El espíritu inquieto,
sin cesar hostigarlo por ansias turbadoras, busca consuelo en el presuroso
cambio de panorama'. ¿Quien acierta?
Hacemos todos un mismo viaje: unos con al agro presteza, otros con tranquilo
despacio. Nos empujan, nos maceran y nos esclavizan cien presiones extrañas
á nuestro albedrío. Nada podemos hacer para redimirnos parcialmente
del cautiverio. O aceptarlo íntegro, ó romper del todo la cadena. Reside en el
corazón de algunos hombres coraje suficiente para acabar de una vez con los
recios y copiosos trasudores do nuestra congoja sempiterna. Lo quiere Dios.
No se muevo la hoja del árbol sin un decreto de su voluntad. ¿Habríamos de
renunciar al don soberano?
Quien agotó la savia de vivir, ¿qué debor cumplo en la tierra? Si se va,
deja puesto. Otros le suceden en el constante trasegar do la nada de la existencia.
¿En nombre de qué suprema razón pretenderemos retenerlo con nosotros?
¿Cuáles visiones hechiceras podremos desplegar ante su vista que le
aconsejen esperar? Damos á la vida un precio que no tiene. Sólo la curiosidad
la hace estimable. Sólo la justifica el afán do lo improvisto. Cuando lo imprevisto
no sorprenda, ó por extraño ó por menudo, no hay protexto, no hay razón
para vivir. Solemos llamar al que recobra su independencia «desertor».
No podemos consolarnos de que alguien mejoro su suerte variándola. ¡Desertor!
¿De qué compromiso? ¿De qué deber? ¿Deber de luchar, de sufrir? ¿Quién
se lo impuso? ¿Quién lo aceptó? Al que se quiere evadir del mundo, ¿qué le
importamos? El que se va, ¿qué nos importa? Caminamos por la existencia,
solitarios, sin conocernos unos á otros Cada cuerpo es como tumba cerrada,
cuyo interior no logramos escudriñar. ¿Qué puede haber do común entre dos
seres? Son dos mundos silenciosos que en vano pugnan por acercarse. Nada
aproxima tanto como ol amor. Y cuando los espíritus do dos amantes se buscan
para fundirse, depositan por fuerza sus anhelos en el seguro de la carne.