re - Ateneo de Madrid

Los españoles, traducidos como todo, creen que esta es una verdad positiva. Hasta,
los mismos tratadistas regionales creen que el sistema de riegos y cultivo de la huerta de
Va leneia y la do Murcia son obra de los árabes, cuando los agrónomos do la España romana
y los escritores de la España goda nos las describen lo mismo que son ahora con
las plumas de Oolumela y de San Isidoro.
Bárbaros aún los árabes y bereberes que con sirios, egipcios, judíos y toda clase de
razas orientales invadieron España en número insignificante pava la intensidad de la
población nacional, lejos de dar una civilización á España, fue España la que los civilizó.
Los hispano-romanos que permanecieron en las ciudades, los muzárabes, conservando
su religión, su Derecho, sus costumbres, les infiltraron su cultura, ejerciendo un
influjo decisivo hasta en la misma literatura oriental.
Como ocurrió con el cultivo de la tierra, subsisten bajo los árabes las industrias de
la seda, la cerámica y la siderurgia. Y si, con el transcurso de los siglos, llega el Califato
de Córdoba á una verdadera cultura, no son les árabes los que la alimentan entonces,
sino, fundamentalmente, los judíos.
Las corridas de toros que se suponen árabes son va do los primitivos iberos. La fantasía
hiperbólica, el espíritu retórico y poético de los andaluces, que se supone oriental,
existe ya bajo Roma en los literatos andaluces Séneca y Lucano. El fanatismo religioso
que se atribuye á los españoles heredado de los árabes, es una mentira más, como lo
prueba el hecho de que haya sido España Ja única patria que en la Edad Media encontraran
aquellos judíos, que, aun hoy, después de cuatro siglos, siguen llamándose españoles.
El espíritu de disasociación que nos caracteriza, y se atribuye al espíritu de Taifas,
es el individualismo godo, y, plenamente, el espíritu germánico no corregido por la
orientación moderna. Las mismas danzas andaluzas y sus aires son la jota aragonesa,
esto es, la música, como el baile, primitivos. El tipo moreno, do ojos negros y brillantes,
lo encontramos idéntico en Italia, en el Mediodía de IVancia, en el Sur de Holanda
y de Bélgica, en Grecia, en .Rusia, en Hungría y aun en Alemania ó Inglaterra, hijo
del sol meridional, y de que rubios y morenos han sido siempre desde Adán y Eva los
hombres, ya que era moreno él, según se dice, y rubia ella, según nos la han pintado, lo
cual explica y justifica á mis ojos el desacierto del pecado original.
Con excepción de la música de «Carmen», de la Mezquita de Córdoba, y de la Alhambra
de Granada, es decir, la Andalucía de pandereta y de ISosdeker, ¿qué hay en España
verdaderamente moro? El idioma, que es la fórmula del alma de un pueblo, continúa
siendo el más latino de todos, mucho más que el francés y más aún que el italiano, en
el genio de la lengua, en la rotundidad de la cláusula, en la majestad del giro y en lo
solemne y enérgico del acento. Ni un solo verbo es árabe en castellano. En Ja literatura,
expresión viva del genio de una raza, no hay ni una huella moral en la conciencia
de nuestros grandes escritores. El romancero, la novela picaresca y el teatro caballeresco
son nacionales, sin mezcla arábiga alguna. Italia ejerce un influjo decisivo en la
Poesía española; pero los moros no ejercieron ninguna. Ni siquiera en el vestir dejaron
huella: mientras subsiste la barretina griega en Cataluña, el calzón corto, la chaqueta ceñida
y la alpargata, á despecho de su nombre, característicos de los trajes nacionales,
es el vestir almogávar, de los infantes germanos en la Edad Media. .Los celosos españoles
no son «Ótelo», sino «El médico de su honra»; no matan por celos, sino por orgullo,
por la exaltación de la dignidad germánica y el sentimiento del honor; el culto caballeresco
genuino de la Europa medioeval. Los sonidos guturales, • que se suponen tomados
de los árabes, son germanos en la lengua castellana.
Los moros son los influidos por nosotros. La poesía, y sobre todo las costumbres,