re - Ateneo de Madrid

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—Esta es la mi casa.
Y volviéndose al lado opuesto, añadió, mientras apuntaba hacia otra que cerraba la
plazoleta por allí:
—Y ésta la del méicu.
La casa del Tarumbo arrimaba por un costado al muro ruinoso, y allá se andaba con
él en achaques y quebrantos y con los atalajes de su dueño. Con estos pensamientos en
la cabeza, miré al Tarumbo sin decirle nada; pero debió de leérmelos él en la cara que
le puse, porque me dijo en seguida:
—No se espanti de eyu, porque es de nesecidá. Quedamos yo y la mujer, que no sal
ya de la cama; los hijus, entre casaus y ausentis, lo mesmu que si no los tuviera; y á
mí no me alcanza el tiempu pa ná con el quehacer que me dan los cuidaos ajenus... Porque,
créame usté, señor don Marcelu: lo que pasó con el moriu que me ha visto usté levantar,
pasa aquí con las mil y quinientas á ca hora del día y de la nochi; y si no juera
por el Tarumbu, créame usté, don Marcelu, oréame usté y no lo tomi á emponderancia:
si no juera por el Tarumbu, la meta del vecindariu de Tablanca andaría por estus ca-
Uejonis devora por la jambre y en cuerus vivus.
Guárdeme bien de ponérselo en duda siquiera; me despedí de él muy afable, y me
dirigí á la casa del médico, que estaba á dos pasos.
(Del libro Peñas arriba (tercera edición), páginas 137-150; Madrid, 1931.)
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Páginas de crítica.
José María de Pereda.
Hay en la historia y en el carácter de los montañeses, aun en los más humildes,
cierto sentimiento nobiliario; un apego á la familia, al solar, al blasón, que, persistiendo
hasta los tiempos de la decadencia, en contraste con la pobreza de la tierra y con el
olvido en que nuestros monarcas la tenían, vino á degenerar en superstición algo ridicula,
y nos valió de los poetas cómicos zambas ó caricaturas, como aquel Dómine Lucas,
de Cañizares, que sale á un desafío cargado con su ejecutoria. Eran los montañeses
los primeros en reírse con estas farsas, y ya en el siglo XVII, un ingenioso poeta
de Castro-Urdiales, D. Antonio Hurtado de Mendoza, en su comedia Cada loco con su
tema, rasguñó la figura del mocetón entre linajudo (1) y necio,
Que con su halcón y su perro
vive en el monte y no en casa,
y á la noche vuelvo y pasa
todo el libro del Becerro...
Muy puesto en que su Montaña
vale más que mil tesoros,
y pensando que es de moros
todo lo domas de España.
(1) Esta YOZ, inventada acaso por Quevedo, tiene en todos los autores del siglo XVII, no el sentido honorífico que
ahora disparatadamente le aplican muclios, sino el sentido despectivo do «hombre fatuo y presumido de su alcurnia».