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re - Ateneo de Madrid

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-- to —<br />

sucesos raros, extraños ó insólitos; son<strong>re</strong>ír cuando algún momento <strong>de</strong> placi<strong>de</strong>z<br />

os sea <strong>re</strong>latado en aquel monótono mise<strong>re</strong><strong>re</strong>; aproximad vuestro asiento al <strong>de</strong>l<br />

interlocutor, ten<strong>de</strong>rle la mano, ap<strong>re</strong>tarla contra la vuestra, como significando<br />

la parte que tomáis en sus sufrimientos, y en seguida hacedle un sinnúmero<br />

<strong>de</strong> p<strong>re</strong>guntas, indagándolo todo, buscándolo todo, persiguiéndolo todo, hasta<br />

en sus más nimios <strong>de</strong>talles; y sin temor <strong>de</strong> ser prolijos en el interrogatorio, ni<br />

posados en la exploración, hablad do todas sus visceras, analizar todos sus<br />

productos y <strong>re</strong>currid á todos los medios <strong>de</strong> exploración positiva, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la investigación<br />

<strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> la lengua y <strong>de</strong>l pulso hasta la inspección radioscópica,<br />

pasando por ioda clase <strong>de</strong> percusiones y ascultacionos, posos, medidas y<br />

trazados gráneos, análisis químicos y microscópicos. Inmediatamente, y procurando<br />

empaparos <strong>de</strong> los sufrimientos do vuestro enfermo, do sus aficiones,<br />

<strong>de</strong> sus necesida<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> sus ocupaciones, procurad arrojar <strong>de</strong> su imaginación<br />

las i<strong>de</strong>as erróneas que por una interp<strong>re</strong>tación falsa ó por una percepción exagerada<br />

le atormentan <strong>de</strong> modo extraordinario y tenaz.<br />

Sob<strong>re</strong> todo, no le llaméis ap<strong>re</strong>nsivo, no le digáis que lo quo tiene no es<br />

ñafia, no le <strong>de</strong>is á enten<strong>de</strong>r quo ca<strong>re</strong>ce <strong>de</strong> importancia su enfermedad, sino<br />

que valiéndoos <strong>de</strong> ejemplos tomados <strong>de</strong> su propia vida, y empleando las palabras<br />

propias <strong>de</strong> su car<strong>re</strong>ra, <strong>de</strong> su profesión ó do sus ent<strong>re</strong>tenimientos favoritos,<br />

<strong>de</strong>mostrarle que aunque suf<strong>re</strong> mucho no os porque los motivos <strong>de</strong>l sufrimiento<br />

sean muy gran<strong>de</strong>s, sino porque su exquisita sensibilidad se apercibe<br />

do fenómenos que á los <strong>de</strong>más pasarían <strong>de</strong>sapercibidos, y la p<strong>re</strong>ocupación<br />

constante <strong>de</strong> su espíritu lo impi<strong>de</strong> el <strong>re</strong>poso mental y la tranquilidad do juicio<br />

necesarios para dar á las cosas su verda<strong>de</strong>ro valor.<br />

Ordinariamente, ni se nota el roce <strong>de</strong>l ai<strong>re</strong> por los bronquios, ni el do la<br />

sang<strong>re</strong> por los arterias; ¿qué extraño os. siendo su perceptividad <strong>de</strong>licada.,<br />

hasta el punto <strong>de</strong> que note aquellos fenómenos puramente vegetativos y siemp<strong>re</strong><br />

inconscientes, qué extraño os que, en estas condiciones, las más ligeras<br />

cosas <strong>de</strong> la vi'la consciente lo produzcan verda<strong>de</strong>ra angustia? Y por otra parto,<br />

ignorando el verda<strong>de</strong>ro mecanismo <strong>de</strong> las funciones todas, y no sabiendo que<br />

las cosas <strong>de</strong> más distanciado pronóstico, con sólo acaecer en un mismo órgano<br />

(> función <strong>de</strong>terminados, p<strong>re</strong>sentan apariencias sintomáticas semejantes, ¿cómo<br />

habrán, <strong>de</strong> sorp<strong>re</strong>n<strong>de</strong>rnos sus zozobras, sus duelas, sus vacilaciones, sus <strong>de</strong>smayos,<br />

sus temo<strong>re</strong>s, en fin, que le hacen estar constantemente avizorando el<br />

menor trastorno 3' en acecho <strong>de</strong> la más insignificante perturbación?<br />

Distracción.<br />

Tan fácil como es <strong>re</strong>comendarla, es difícil conseguirla.<br />

¿Qué sirve al homb<strong>re</strong> huir, ha dicho Séneca, si no pue<strong>de</strong>, salir <strong>de</strong> sí propio,<br />

ÍRÍ él es <strong>de</strong> sí mismo su eterno é insoportable compañero? Séneca tiene razón<br />

(en lo que dice, pero no olvi<strong>de</strong>mos que Séneca fue un neurasténico <strong>re</strong>calcittrante,<br />

que no sólo tenía la personalidad <strong>de</strong>sdoblada, sino que se apercibía <strong>de</strong>l<br />

olesdoblamiento <strong>de</strong> su personalidad, y pensemos que si muchos sufrimientos

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