re - Ateneo de Madrid

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sino variables que siguen una ley común, de tal suerte que ciertos entes ó conceptos
ó fantasmas créanse ellos su método, y escogen el que mejor le convenga;
y otro método los aleja, los inutiliza y crea otro contenido.
Allí donde coinciden — de cualquier manera—método y contenido , los dos
términos del trabajo intelectual, allí nace el sistema.
¿Debemos nosotros construir un sistema? ¿Podrá constituir un sistema,
completo, sintético, armónico, el edificio de la Filosofía científica?
Ante todo, no nos olvidemos que nuestro objeto limítase por ahora á sentar
las bases sobre las cuales el edificio deberá levantarse: no podríamos sin
graves riesgos aventurarnos á intentar otra cosa. Mas la necesidad imprescindible
de definir el método proporcionará á los que quieran seguirnos en su
examen, la convicción profunda de que por él, por este método — método inductivo
y experimental — es posible llegar á la construcción del sistema que
represente la sanción racional de los eternos ensueños que palpitan como intuiciones
de secretas armonías en el corazón de los hombres.
Ya, llegados á este punto, aparece del todo inútil preguntarse «si hay necesidad
de una Filosofía». Bien es verdad que para llevar á cabo con fe alguna
obra en la vida, es menester convencerse de que la obra que emprendemos
merece emprenderse, es de algún interés ó trae consigo alguna ventaja. Pero
si en este cas.o nuestra propia consciencia nos sugiere, nos impone el camino,
y nos indina el objeto y la meta, sería vano pararse á discutir sobre su conveniencia
y oportunidad.
La «Filosofía científica» es la Ciencia de la unidad entre las Ciencias. Sus
raíces están muy hondas: arraigan en lo más íntimo de la Tierra; son una sola
cosa con la Tierra misma, que les dio savia y les proporciona continuo alimento.
Estas raíces son los hechos de la observación y déla experiencia.
Mas las flores de este árbol se levantan hacia los puros cielos del ideal.
¿Qué importa si el tronco robusto no nos ha dado todavía los frutos que
el hombre aguarda desde tanto tiempo?
A semejanza de aquellos almendros que surgen á veces en los márgenes de
las huertas, y cuyas últimas flores, destruidas por el hielo, parecen haberse
llevado toda esperanza de los frutos apetecidos, y sin embargo una nueva primavera
improvisamente corona sus ramas y prepara la cosecha de mañana;
así, de la misma manera, este árbol de la Ciencia mil veces despreciado como
inútil, fecundado por nuestra incesante labor, nos proporcionará un díalos
frutos que de él esperamos.
Púlsate, et aperietur vobis.
GUSTAVO PITTALUGA.
-oQo-