re - Ateneo de Madrid

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y físicos á la vez intensos. Que si el entendimiento pueda considerarse fuerza
soberana, en el cuerpo radican todas las fuerzas orgánicas. No pueden descuidarse
éstas. Por infringirse la ley natural se enumeran muchas víctimas, y el
progreso padece grandes decepciones.
De remota antigüedad viene el consejo, que es desatendido á través de los
siglos, no obstante haberse demostrado que el hombre, para estar en estado
de juicio claro, de crítica serena, de viveza de imaginación, de oportunidad
en sus actos, su salud ha de sor buena. Pascal no titubeó en afirmar que al
alma ha de estar sometido el cuerpo; de lo que no pudo dar en el quid Espronceda.
El cuerpo ha de ser un esclavo que esté muy bien tratado, para que no
so desmande, y al mismo tiempo requiere sea atendido con exquisito cuidado.
El mismo Pascal, presumiendo de gran consejero higienista, no lo fue para
su propia persona. Sus iiltimos años fueron de grandes penalidades físicas.
Todo por olvidarso ó no ver el que no es el cuerpo una prisión para el alma.
No. Ella en él mora, necesariamente. Su morada compuesta de órganos, éstos
puestos al servicio de las manifestaciones del alma, sin los que por éstas no
podrían verso cumplidos actos que tienen su finalidad plástica. Lo mismo los
del César que los del vasallo, lo mismo en la niñez que en la vejez, io mismo
por Atila que por San Juan do la Cruz, lo mismo en efusiones de amor que en
arranques de odio.
Advirtióndose que cuanto más está excitado el sistema nervioso, por más
excitación está solicitado, quedando más propenso á excitaciones en curso progresivo.
Sin que esto quiera decir que las tristezas del alma pueda ser su curación
mejor la soledad. No. Ahora sí: la economía de fuerzas contribuye por la moderación
á vigorizarlas, á manera de reactivo tan prudente como eficaz. De
ello pudieran presentarse muchos ejemplos del extranjero y de España. Entre
otros, Larochefoucault y Chateaubriand, Floridablanca y Jovellanos. Estando
demostrada la conveniencia (por imperativo categórico) de sujetar los desórdenes
que son resultado de trabajos excesivos intelectuales, para evitar que
del espíritu partan trastornos pasajeros un día, de diversas funciones, llegando
á ser estados graves, y como principales, los del sistema nervioso sobre el
cerebro, por abusos mentales sucesivos.
Por esto es digna do atención, en general, la-terapéutica moral, aplicada á
manera de freno á las gentes de letras y de artes.
Pudieran llamarse inspiraciones de instinto médico las que destacan en la
vida con carácter ó manifestación persuasiva. Pues aunque en el fondo predomine
igual tendencia de susceptibilidad nerviosa, sus formas varían casi hasta
ol infinito. Por eso es de ley ocuparse discretamente en entretener de modo
agradable la sensibilidad; pensar en un porvenir, siquiera sólo sea verosímil,*
para que no decaiga la esperanza; estudiar la fuerza con que pueden influir los
sentimientos sobre los órganos de más vitalidad; debilitar con arte las pesadumbres
morales; precaverse contra el ímpetu de un corazón vehemente, con
frecuencia atormentado por la desgracia ó la injusticia. En fin, practicar una