re - Ateneo de Madrid

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cia de aquella tendencia que estalló en Francia. Tendencia á la que se ve asociada
la mujer, y tendencia á la que va unida la disminución de nacimientos
franceses. Así, la Revolución, llevada por la clase obrera, inspirada por la literaria,
es víctima del escepticismo, que conduce más ó menos directamente
á la inmoralidad.
El altruismo puede menos de lo que anhelan sus partidarios.
Así está reconocido por el ministro inglés Goschen, cuando sostuvo la tesis
de que la confianza del individuo en sí mismo y el respeto á la libertad natural,
son necesarias condiciones «de la fuerza de los Estados, do la prosperidad
de las naciones, de la grandeza de los pueblos». Esto no se niega, poro
tampoco se acepta ni aun como teoría; y se relega á la categoría de utopía por
quienes tienen intereses croados, ó quieren crearlos al amparo del privilegio ó
del monopolio que obtengan del Estado. Sentado el procedente, se llega hasta
las últimas consecuencias por imposiciones de intereses particulares del Estado.
El Estado, de quien tiene dicho Cánovas del Castillo: «Mientras más confianza
tengan en sí los individuos, y monos necesiten y apetezcan la tutelar
acción del"Estado, será incontestablemente mejor.» Así opinaba el inolvidable
estadista, mártir de la política social española y extranjera...
Moreno Nieto, genuina representación del Ateneo de Madrid, cuya Casa
era la habitual vivienda, durante muchas horas, del sin par extremeño, sostuvo
bien el pabellón ateneísta. Fue su verbo. ¿Cómo no, siendo Moreno Nieto un
carácter progresivo,"un genio ilustradísimo, un orador de facilísima y elocuente
palabra, de pensar entusiasta? ¡El entusiasmo murió con él! Tenía ideales...
Respondía como sabio á ellos; estuvo compenetrado do la historia del Ateneo,
que un día fue muy distinta de lo que pasó á ser el año 1894.
Se recordará siempre con elogio aquella animación reveladora de agitadas
pasiones que la ciencia motivaba por estudios concienzudos, principios arraigados,
conferencias aplaudidísimas de Emilio Castelar y de Joaquín María
López; los dos, por cierto, desarrollando sus programas sobre la Roma pagana
y cristiana. Era por los años 1852, 1856, 1866, preparatorios del año 1888.
Proclamada la libertad, fue mirada muy pronto con poco ó ningún respeto.
El Atenea ha introducido una transcendental reforma.'La de admitir en
su seno al bello sexo. No sólo como oyente; además, con puesto de socio y con
cargo de sección. Sólo falta en el año 1907 que la mujer aplauda cuando el
mérito resalte, á fin de que dé lecciones de entusiasmo á la juventud. Por si
son necesarias, á la masculina.
El Ateneo, como de iniciativa individual y apremios de los tiempos, pudo,
por deber, alzar la cátedra libre, no obstante la impedimenta que acompaña
á una libertad, sin rasero intelectual igualitario. Precisamente, esta condición,
que es para el uso de la libertad necesaria, saberlo hacer así, ó dejarse llevar
por personas dignas de ser directoras, señalará garantías de utilidad pública,
que es la verdaderamente nacional. Como acaba de decir un gran tribuno:
Solidaridad patriótica. Se consiguió entonces en el Ateneo lo que consiguió
también un aristócrata en su casa propia. La confluencia de las opiniones más