re - Ateneo de Madrid

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gorza, Teruel y del Reino de Valencia, confederados contra Alfonso III, redactaron
y el rey suscribió en 1287, figuran á la cabeza de todas las reivindicaciones
que solicitaban, éstas: «Primerament, que el señor Rey observe, e
confirme, Fueros, usos, costumbres, Privilegios, etc., cartas de donaciones, etcétera,
cambios del Regao de Aragón, de Ribagorca, do Valencia, e de Teruel.
=Item, que el Iusticia de Aragón juzgue todos los pleytos que vinieren
á la Cort, con consello do los Richos hombres, Cavalleros, Infanciones, Ciuda-
.danos, o de los hombres buenos de las Villas, segund Fuero e segund antiguamente
fue acostumbrado» (1).
Por fin, si se registran las actas de las Cortes de los antiguos reinos, se
verá que los procuradores de las villas, lo primero que proponen á los monarcas
en sus cuadernos de peticiones, al comienzo de cada reinado, es que respeten
sus Fueros y costumbres, sin que se tenga noticia que ningún rey dejara
de aceptar y jurar esta petición, siendo también las libertades y costumbres
de los Concojos objoto de solemne juramento real en el acto de la coronación (2).
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La libertad civil, como consecuencia del predominio del Derecho Consuetudinario,
dio origen á un obligado corolario: la diversidad; pero diversidad reflejo
de las condiciones y circunstancias tan distintas en unos que en otros
Municipios, no esa diversidad caprichosa que brota de las leyes, por esta razón
fáciles de hacer, pero difíciles de cumplir, mientras que las costumbres,
al contrario, por su gestación laboriosa, lenta y madura, son do complicado
alumbramiento, pero una vez que han nacido se observan con escrupulosidad
y tardan mucho tiempo en modificarse radicalmente (3).
Una doble corriente de idoas, nacidas históricamente durante el período
do las invasiones, ha presidido la génesis y desarrollo de nuestras instituciones
jurídicas: el individualismo, importado á nuestra patria por el pueblo germano,
y el societarismo, recuerdo do la dominación romana. La exageración
de la doctrina individualista conduce al anarquismo en el sentido etimológico
(1) h'orcntm llegni Aragonum, libro f, l'riuilegiumgenérale Aragonum y Declaratio Privilegii generalis. Edición
davall y Penen, tomo I, págs. 11-lú.
(2i Respecto de las actas de Cortes, esta era la fórmula general de las peticiones y respuestas á que nos referimos:
• Primeramente nos pidieron que mandásemos guardar ¡i las dichas ciudades e villas e á los otros lugares de los miestros
regnos e sennorios sus fueros e privilegios e gracias e mercedes e buenos usos e buenas costumbres que lian de los
reyes de onde nos venimos confirmados de nos.=A esto respondemos que nos place, e mandamos que les sean guardados
en todo bien e cumplidamente segund que todo esto mejor e mas cumplidamente les fue guardado en tiempo de los reyes
onde nos venimos e en el nuestro, e que si algunos lian sido en alguna cosa desto agraviados en alguna manera, que lo
muestren ante nos e facerles liemos cumplimiento de justicia e de derecho.» Hemos copiado éstas, de las Peticiones y
respuestas dadiis en la Corte de Segovin de mse, que forman el apéndice XVI de la Teoría de las Cortes..., de Martínez
Marina, tomo III (Madrid, 1813).
En cuanto á las juras que los Reyes hacían al coronarse, véase con respecto á Aragón las Coronaciones, del cronista
G. Blancas, y en especial el libro III.
(3) Según Tarde, son tres las fases de la evolución legislativa. En la primera, el Derecho es muy multiforme y muy
estable, es decir, muy diferente de país á pais y muy inmutable de un tiempo á otro; en la segunda, sucede á la inversa,
muy uniforme y muy variable, espectáculo que ofrece la Europa actúa!; y en la tercera, es preciso reconciliar la uniformidad
adquirida con la estabilidad, que está por venir. He aquí, en opinión de Tarde, el ritmo sobre que se ejecuta
la Historia de todo Derecho. (Les lois de Vimitation (París, 1004). pág. 337.)