re - Ateneo de Madrid

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cogote, ó investigar la causa fundamental, íntima, productora de todas las
manchas aparecidas y de las que puedan aparecer? Claro es que lo segundo. ¿Y
cuál es esa causa fundamental, íntima, de la indisciplina escolar? ¿Son las parciales
que arriba apuntaba, semejantes al estudio particular de las manchas?
No; ésos son efectos de una fundamental. ¿Cuál es ésta? Nuestro absurdo régimen
de enseñanza. ¿Por qué? Óyeme.
II
Estamos á 30 de Septiembre de cualquier año; el chico lia salido del Instituto;
va á comenzar carrera, á matricularse; antes ha habido en casa la acostumbrada
conversación: «Anda, hijo, á ver si te veo médico ó abogado, ó doctor
en Ciencias ó Letras, ó ingeniero; anda, hijo, á ver si llego á verte con tu
título.» ¿No es éste el deseo de todos los padres? ¿No es ésa la frase que brota
de los labios de la madre bondadosa, del padre, en quien ya se inician los
achaques de la senectud?
Año tras año, oye el escolar la misma idea: «¿Cuándo toma el título su hijo,
doña Juana?», pregunta una amiga á otra. «El año que viene se licenciará»,
responde la interpelada. Siempre es el título el punto de, mira.
¿Cómo se alcanza el título? De igual modo quo para llegar á un tercer piso
es necesario subir los escalones que forman la escalera, del mismo modo, para
graduarse, es preciso aprobar las diferentes asignaturas quo constituyen la
carrera; esta afirmación—á primera vista gedeónica—es de extraordinario interés.
Veamos los efectos de sustituir al fin remoto, graduarse, el fin próximo,
aprobar el curso.
El estudiante se encuentra en 1.° de Octubre ante los tres y á veces cuatro
catedráticos del curso; esos señores le han de dar la nota que lo permita llegar
al primor rellano de la escalera, es decir, ganar el primer año; ante el alumno
se plantea el siguiente problema: «¿Cuál es la manera de ganar el curso con
el menor esfuerzo y molestia de mi parto?» Esto parecerá á muchos inexacto
y subversivo, pero es real y humano; el estudiante so pone en posición idéntica
á aquella en que se coloca, verbigracia, el comerciante que se establece y
abro tienda, el empleado que aspira á ganar ascensos en su carrera, el rentista
que desea aumentar sus rentas; todos, on suma, si hacemos examen de conciencia,
miramos nuestras respectivas profesiones ú oficios, y somos sinceros,
al entrar en ellas, nos planteamos expresa ó tácitamente el mismo problema
que el estudiante, es á saber: alcanzar el fin que nos proponemos (la riqueza,
el ascenso, el bienestar) con la menor molestia y trabajo posibles. El trabajar
sin tasa ni medida, el sacrificarse en el propio oficio ó profesión, engendra los
héroes, los mártires, los espíritus anormales, aunque en muchos casos dignos
de aplauso y loa, pero cuya conducta no puede tomarse como tipo para establecer
las reglas que deben ser fijadas para el gobierno de los más, de las muchedumbres.