re - Ateneo de Madrid

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rales; al contrario, siempre que nos sea posible aprovecharemos los datos
que se nos proporcionan como ciertos y seguros, ya en el orden fenomenológico
ó experimental, ya en el orden puramente lógico ó racional, y que puedan
ahorrarnos tiempo, apoyar nuestras conjeturas con la autoridad de largos
y comprobados estudios, esclarecer nuestras dudas ó sentar una ley, y, en
fin, darnos resueltos la mayor parte de los problemas científicos á los cuales
debemos remontar en el curso do esta exposición, para que sirvan de base á
las proposiciones filosóficas que constituyen el objeto de estas lecciones.
Y, sin embargo, repito, es menester que nos esforcemos en acudir al examen
de las cuestiones filosóficas que se desprenden de la objetiva observación,
de los hechos reunidos en series científicas, con nuestros propios medios lógicos;
de tal suerte- que cada uno de nosotros logre poner enfrente d.e esos problemas
su propia personalidad intelectual, libre en lo posible de todo aquel
caudal de conocimientos que han venido sobreponiéndose con el mecanismo
mnemonico á las facultades intuitivas y á los medios de apercepción y de entendimiento,
modificándolos, transformándolos y ocultando á veces su intrínseco
vigor.
Así es que os invito á acompañarme buenamente en esta especie de examen,
á la vez objetivo é introspectivo, para que cada uno establezca las relaciones
que su conciencia le sugiera, entre los datos experimentales, positivos ó
científicos, por un lado, y por otro lado los problemas fundamentales de la Filosofía.
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Volvamos ahora á la pregunta anteriormente formulada; y al intentar
contestarla, se nos ofrecerá desde luego el medio y la ocasión propicia
para esbozar en sus grandes líneas el programa que desarrollaremos en este
curso.
¿Qué entendemos por «Filosofía científica», y cuáles son las bases en que
se funda?
Trátase con toda evidencia de investigar y determinar la relación existente
entre los datos científicos y los problemas que necesariamente, aunque muy
á pesar nuestro, debemos llamar problemas metafísicos, y cuya resolución
constituye en realidad el objeto de cualquier sistema filosófico, el objeto de
toda la Filosofía.
Pues bien: ¿cuáles son, á qué se reducen, en qué consisten estas relaciones
entre la Ciencia por un lado y la Filosofía por otro?
¿No arranca, en realidad, toda Filosofía do fundamentos científicos?
¿No es la Ciencia serie sistematizada do conocimientos, cuyo orden, correspondiendo
al orden fenoménico, implica, sin embargo, el esfuerzo de un espíritu
de investigación (ó, reduciéndolo á su mínima expresión, de un espíritu
de «curiosidad»), cuya esencia filosófica á nadie puede escaparse, puesto que
el más elemental y vulgar acto de curiosidad es como la explícita demostra-