re - Ateneo de Madrid

PÁGINAS SIN NOMBRE
Solidaridad de raza.
Europa consagra frecuentemente sus pensamientos á la joven América.
Allí va nuestra gente, en bandadas de millares, y de allí vienen lecciones.
Para las masas trabajadoras, el continente de Colón guarda el vellocino. Para
las clases más cultas, el ímpetu industrial de Norte-América es un ejemplo
desesperante, y la savia juvenil de la América del Sur es una promesa halagadora.
El tema americano rueda á menudo por la prensa. El prestigio do las
«tierras vírgenes», de las «sociedades jóvenes», se acrecienta de día en día.
En torno de las ideas y las floraciones espirituales colombianas, se forja una
admiración un poco artificiosa. De los poetas, sobre todo, hacemos unas alabanzas
tan hiperbólicas, que sólo el fraguarlas pondera bien el vigor de nuostra
fantasía. De sus poesías solemos decir que encierran «el incendio solar de
los trópicos», porque en Europa nos hemos obstinado en suponer que toda
América es trópico, y que el sol arde y quema en Bhering y cabo de Hornos
ni más ni menos que en el África ecuatorial.
De esta tendencia á rodear de inusitada consideración Jas letras americanas,
podrían dar testimonio poetas de Sud-América, como Rubén Darío, Santos
Chocano y Amado Ñervo, á los cuales hemos hecho hasta fundadores de
escuela en el Parnaso castellano, dejando correr la lisonja tan sin freno, que
se perdieron ya de vista para unos y para otros las fronteras de la justicia;
prosistas como Gómez Carrillo, Luis Bonafoux y Manuel Ugarte, en verdad
meritísimos, pero á quienes no se les ha regateado ni un adarme de sus méritos.
Agasajados los primeros en fiestas mundanas; alabadas sus obras como una
quintaesencia artística; estimados y considerados los segundos, darán fe seguramente
de' esta predilección que el espíritu europeo muestra por cuanto proviene
del lado occidental del Atlántico.
Tal estimación—de la cual hay que felicitarse, porque contraría las previsiones
de los sociólogos acerca de las futuras hostilidades entre los dos continentes—ha
engendrado la codicia. Como ya no son territorios y subditos que
se pueden ganar, se disputa por la posesión y dominio del espíritu.
Para participar de la vanagloria de una fecunda colaboración en la Humanidad
futura, se ufanan unos y otros pueblos de haber puesto el contenido psicológico
de las sociedades en que la Humanidad futura ha de gestar. Ingleses
y alemanes razonan gravemente acerca do lo que debe Norte-América á los
respectivos nacionales. Iguales discusiones deberían surgir acaso acerca do
la América del Sur.
Pienso en ello, porque no ha muchos días leí en uno de los más populares
periódicos franceses un largo estudio destinado á demostrar la siguiente afirmación:
«En la América latina, las formas, los moldes, los instrumentos de
la vida de relación son españoles; pero el contenido, la substancia, el espíritu,