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une vision partagée : il la « spacca » 1 , la fend comme « un’anguria » 2 entre le mythe d’une île
exaltée et la réalité de la ville qu’il ne peut – et sans doute ne veut pas - voir, déchiré qu’il est entre
les voix qu’il aime et celles qu’il n’aime pas. On perçoit très nettement l’ambivalence de ses
sentiments, entre amour et haine. Certes, et en ce point, il se rapproche de Raffaele La Capria,
l’écrivain est blessé à mort, d’une souffrance qu’il identifie ainsi :
La Capria mi aveva tramandato la città precedente, le parole di quelli che mi avevano messo al mondo 3 .
Mais alors que Raffaele La Capria livre une vision générale de la Naples d’antan, Erri De Luca
nous présente une ville à deux temps, celle du présent et celle du passé, époque de ses parents.
L’image qui en résulte gagne en complexité et certainement en vérité. Mais de l’ambivalence de la
ville ainsi présentée résulte aussi une certaine ambigüité puisqu’il s’agit dans le même temps d’une
cité à la fois adulée et abhorrée. A travers l’ambivalence du ressenti, c’est une certaine duplicité qui
va se dégager de l’univers fictif de Erri De Luca.
Après l’étude de l’enfance de l’écrivain, celle de son adolescence va nous permettre d’examiner
maintenant comment l’homme va se construire.
1
Nous faisons allusion ici à Spaccanapoli de Domenico Rea.
2
“L’anguria” est un terme fétiche de Giuseppe Marotta, repris, nous le verrons plus loin, par Erri De Luca. Trad. (La
pastèque)
3
ERRI DE LUCA, Lettere ad Angelo Bolaffi sull’anno sessantottesimo del millenovecento, in Lettere da una città
bruciata, op. cit. , p. 34. Trad. (La Capria m’avait transmis la ville précédente, les mots de ceux qui m’avaient enfanté)
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