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Erri De Luca rejoint ici aussi Raffaele La Capria. De même que pour Massimo de Ferito a
morte, l’écrivain a le sentiment que s’est achevé le temps de la jeunesse, de l’amour et des illusions.
D’ailleurs, l’un comme l’autre partent à Rome. À la différence près que le premier a un avenir tout
tracé, alors que le deuxième, Erri De Luca, va repartir à zéro.
2.4.9 Pas Napolitain, mais « Napòlide »
Napoletano è titolo solo per residenti, la nascita non basta. Conta chi resta, ogni altro è forestiero 1 .
C’est sans doute de ce départ fuite de l’écrivain qu’est né, une quarantaine d’années plus tard
sous sa plume, le terme « napòlide ». Il s’était d’abord défini lui-même comme étranger
« imbambolato », reprenant le terme définissant les soldats américains 2 . Nous avons établi que,
repoussé par sa ville d’origine depuis tout petit, il s’était senti « straniero » dans sa famille autant
que dans son vicolo. Le terme « napòlide » rime avec « apolide », apatride ; ce jeu de mots nous fait
saisir tout son sentiment de différence. Au sentiment d’exclusion, il faut encore ajouter celui de sa
culpabilité car si la patrie l’a rejeté, lui, il a déserté :
Una città non perdona il distacco che è sempre una diserzione... Porto i panni dell’ospite, non del cittadino. E se
non ho il diritto di definirmi apolide, posso dirmi napòlide, uno che si è raschiato dal corpo l’origine, per
consegnarsi al mondo. Mai più ho attecchito altrove. Chi si è staccato da Napoli, si stacca poi da tutto 3 .
Cependant, Naples est ressentie comme les racines d’où l’écrivain s’est extrait et qui l’ont
toujours guidé. C’est pourquoi les récits de Erri De Luca partent toujours de là, du vicolo et de la
mer :
Napoli è il mio posto d’origine. Me ne sono andato a 18 anni, ci sono poi tornato dopo il terremoto, lavorando
per un anno in un cantiere... Napoli è la mia fortuna d’origine… Mi sento estratto da lì. Tutto quello che so del
corpo l’ho intuito e odorato lì... Perciò sono da Napoli e molte storie che racconto abitano lì... Sento invece
debolmente le appartenenze, sento meno il genitivo, cioè l’essere di Napoli 4 .
1 ERRI DE LUCA, Il conto, in Il contrario di uno, op. cit. , p. 86. Trad. (Napolitain est un titre seulement pour
résidents, la naissance ne suffit pas. C’est ceux qui restent qui comptent, tous les autres sont des étrangers)
2 ERRI DE LUCA, Napòlide, op. cit. , p. 6. Trad. (Niais)
3 ERRI DE LUCA, Napòlide, op. cit. , p. 6. Trad. (Une ville ne pardonne pas l’éloignement, qui est toujours une
désertion…. Je porte les habits de l’invité, non du citoyen. Et si je n’ai pas le droit de me définir apatride je peux me
dire napòlide, quelqu’un qui s’est arraché de son corps d’origine, pour se livrer au monde. Je n’ai plus jamais pris racine
ailleurs. Qui s’éloigne de Naples, se détache par la suite de tout)
4 ERRI DE LUCA, Tirrenici, in Altre prove di risposta, op. cit. , p. 18-19. Trad. (Naples est l’endroit de mes origines.
Je suis parti à dix huit ans, puis je suis revenu après le tremblement de terre, travaillant pour an dans un chantier…
Naples est l’origine de ma chance… Je me sens extrait de là. Tout ce que je sais de mon corps je l’ai senti e reniflé làbas.
C’est pourquoi je suis de Naples et beaucoup de mes histoires habitent là-bas... Par contre je sens faiblement
l’appartenance, je ressens moins le génitif, c’est-à-dire le fait d’être de Naples)
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