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SAL VA TO RE E E E … Mentre lo ripeto mi torna la pelle d’oca. Quella donna sconosciuta ha cucito nelle
mie orecchie il nome di un estraneo e mi ha lasciato una cicatrice musicale nella testa 1 .
Dans ce cri bestial et atavique, nous voyons l’expression d’une autre thématique, celle du
voyage, que nous traiterons plus loin. Mais déjà, voyage et exclusion sont présentés comme liés.
Erri De Luca, étranger dans sa ville d’origine, a fréquenté des étrangers, a séjourné à l’étranger, a
écrit en langue étrangère (l’italien comme les autres langues) et a traduit des oeuvres étrangères en
italien. Il choisit souvent, comme personnages de ses livres, des exclus de toute nature 2 . Naples
n’est-elle pas au fond une ville pluriethnique 3 , conquise, détruite et reconstruite par des étrangers ?
4.3.3 Les sens entre exaltation et refus
Se sentir étranger n’exclut pas de vouloir créer le lien avec ses origines. Erri De Luca se sert de
ses sens comme source inépuisable d’inspiration pour retrouver le lien à sa ville d’origine. C’est que
Naples lui évoque mille sensations tactiles, lui fait savourer mille odeurs, lui fait voir
d’innombrables visages, lui murmure les sons de son enfance, bref l’envoûte. L’écriture de Erri De
Luca peut être qualifiée de sensitive et sensorielle en ce qu’elle explore tous les domaines des sens :
goût, odorat, ouïe, toucher, vue. À la manière d’une muse, Naples inspire l’écrivain : elle est
matérielle par son tuf, aérienne par son ciel, coloriée et bruyante par sa mer, sensitive par son
peuple, assourdissante par ses cris, à la fois parfumée et nauséabonde. Les bonnes comme les
mauvaises odeurs se répandent dans les ruelles sombres, se mêlent à l’air marin, apporté par le vent
du sud-ouest qui souffle jusqu’au sommet des collines d’où l’on aperçoit la mer. À ces rappels de
1 ERRI DE LUCA, L’ultimo viaggio di Sinbad, op. cit. , p. 12. Trad. (SAL VA TO RE E E E … J’en ai encore la chair
de poule en le répétant. Cette femme inconnue a cousu dans mes oreilles le nom d’un étranger et a laissé dans ma tête
une cicatrice musicale)
2 Non seulement dans Montedidio, mais encore dans Tre cavalli, où il évoque des émigrés italiens, puis un kurde
écrivain parlant anglais (17), Selim, un Africain qui fait l’aller retour entre son pays et l’Italie, un jeune homme créole
(55), une auberge fréquentée par trois peuples différents (25) sans compter les pérégrinations du narrateur.
3 Ainsi Erri De Luca développe à partir d’un thème personnel et douloureux un autre thème bien plus vaste qui nous
amène à réfléchir sur l’identité culturelle de l’Italie d’aujourd’hui et sur l’appartenance non pas à une seule culture, et à
un seul peuple, l’Italie, mais à une société pluricommunautaire car méditerranéenne. Voir à ce sujet les très justes
réflexions de Attilio Scuderi en citant Cassano. ATTILIO SCUDERI, Erri De Luca, op. cit. , p. 66. “La scrittura e la
lettura, il confronto con lingue e culture diverse, son quindi il modo - per dirla con Cassano - di «pensare la
frontiera» del Mediterraneo, e insieme di ripensare la notra unicità culturale” Trad. (L’écriture et la lecture, la
comparaison avec des langues et des cultures différentes, sont donc la manière - comme dit Cassano - de « penser la
frontière » de la Méditerranée et de repenser à la fois notre unicité culturelle)
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