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Si lasciano andare al rutto, al peto, girano tutti nudi con quei piedi unghiogialluti, li senti euforici sotto le docce
che si raccontano storie di casino, che parlano di troie con competenza, rispondono cordialmente a un insulto, e
sempre esagerati nelle parole e nei movimenti... con quelle facce segnate... dalle rughe 1 .
Enfin, le troisième exemple donne à voir le peuple napolitain, à l’écart et enserré sur la plage,
là où le soleil blesse la peau des plus démunis. Depuis sa terrasse, la mère de Massimo, voyant cette
« piccola Cina formicolante », en a le vertige. On entend les cris de la « partenogenesi partenopea »,
et les chansonnettes napolitaines, toujours les mêmes. « Cafoni » ou « signori », Massimo refuse
tout autant de se mêler au peuple que d’accepter son petit monde bourgeois, mesquin et provincial.
Gaetano son double, son ami, sa voix intérieure, lui rappelle constamment les horreurs de cette ville
où tout le monde joue la comédie, même chez les De Luca où règne une « atmosfera un po’ speciale
di commedia ». Son récent départ, « lontano da tutta questa perdita di tempo », en préfigure un
autre, celui de Massimo, tout proche et inévitable 2 .
1.5.5 Les ravages de Achille Lauro
Après la prise de conscience de son mal-être et de son appartenance à une classe sociale
privilégiée, succède la révélation du contexte politique et social de l’époque. En effet, c’est par la
technique narrative de dissolution du temps et de changement de narrateur que Ferito a morte
parvient à confronter le monde intérieur de son héros à la réalité sociale du monde extérieur. Le
discours sur Naples devient de plus en plus présent lorsque le protagoniste quitte la ville et en
devient spectateur extérieur. En effet, les trois derniers chapitres du roman évoquent le nouveau
visage de la cité parthénopéenne à la fin des années cinquante et racontent l’entrée dans la vie active
des amis de Massimo, à travers leurs conversations. L’écrivain s’engage dans une âpre invective
sociopolitique, il dénonce indirectement le manque de perspective et de travail, et fustige les
jours et deux nuits de poker, sans interruption). L’italique est dans le texte; Idem, p. 99. “In calzoncini bianchi, grassi e
ridicoli... Distesi a terra nudi immobili in fila come morti” Trad. (En short blanc, gras et ridicules…. Allongés par terre,
nus, immobiles, alignés comme des cadavres)
1 Idem, p. 82. Trad. (Ils se laissent aller, rotent, pètent, se promènent à poil avec leurs pieds aux ongles jaunes, on sent
qu’ils sont tout excités sous les douches où ils se racontent des histoires de bordel, évoquent de grosses cochonnes en
connaisseurs, répondent cordialement à une insulte, avec toujours la même exagération dans leurs propos et leurs gestes,
leurs visages marqués… par les rides)
2 Idem, p. 102. Trad. (Petite Chine qui grouille) ; Idem, p. 100. Trad. (Parthénogenèse parthénopéenne) Ce sont les mille
enfants de Anna Maria Ortese qui grouillent cette fois-ci sur les plages, les « ragazzini scalzi » (garçonnets nu-pieds)
qui quittent le noir des ruelles de Forcella pour venir inonder par un dimanche d’été les plages de Pausilippe; Idem, p.
104. Trad. (Mufles… Messieurs)
Gaetano aussi se tient à une bonne distance du peuple que l’écrivain nommera « plèbe » dans L’harmonie perdue. Dans
ce passage Raffaele La Capria esquisse le danger latent qui menace sa classe. Les bourgeois, très peu nombreux, ont
peur d’être phagocytés par le « magma » humain qui les entoure. Idem, p. 101 : “Una specie di vertigine che ti attira
verso quel ribollire di corpi di facce segnate dall’usura del vicolo. Basterebbe un solo sguardo… per sentirsi fagocitato
dal magma umano come un albero dalla lava, distrutto, l’appartenenza a se stesso perduta... sopraffatto e partecipe di
colpe storiche” Trad. (Une sorte de vertige t’attire vers cette fermentation de corps et de visages marqués par l’usure de
la rue. Il suffirait d’un seul regard de sympathie…. pour se sentir étouffé par ce magma humain, tel un arbre par la lave,
détruit, ayant perdu le sens de sa propre personne… terrassé et complice de l’Histoire et de ses erreurs) ; Idem, p. 104.
Trad. (Atmosphère un peu étrange de comédie) ; Idem, p. 100. Trad. (Loin de toute cette perte de temps)
Massimo part en 1954, mais il reviendra souvent dans sa ville voir la famille et ses amis. Les trois derniers chapitres du
roman évoquent ces retours entre nostalgie et dénigrement.
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