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Le dialecte napolitain étant la plus importante caractéristique des Napolitains, il paraît normal
que Erri De Luca s’en soit servi pour raconter. Mais il est ici intéressant d’examiner de plus près à
quelles occasions particulières, il s’exprime en dialecte.
4.2.3 La fonction du dialecte
L’écriture de Erri De Luca semble être « in bilico » 1 suspendue entre écriture et oralité, affirme
Attilio Scuderi car il remarque une « contaminazione dialettale e orale del linguaggio letterario » 2 .
En effet, on note un emploi de plus en plus important du dialecte dans l’écriture napolitaine de Erri
De Luca. Il ne s’agit d’abord que de quelques mots ou phrases éparses dans Non ora, non qui, I
colpi dei sensi, Tu, mio, Tufo, et Napòlide. Puis le mouvement s’accuse. La rédaction de Montedidio
présente de nombreuses itérations dialectales et des dialogues entiers en napolitain, souvent couplés
à leur version italienne. En effet, et peut-être afin de venir en aide au lecteur, l’écrivain double le
discours direct des répliques en dialecte en les transposant en italien, à la première personne du
singulier. Par exemple : «“Ma addò l’adda ausa’”, dove lo devo usare? » 3 . Ici le narrateur répète la
réplique de sa mère, mais nous livre également ses propres pensées en train de comprendre et de
traduire. Plus loin : «“Mò si’ ommo, puort’e sorde a casa”, sì, porto la paga il sabato... » 4 . Le même
phénomène se reproduit ici, avec traduction en italien. L’intrusion du dialecte dans l’écriture se
confirme magistralement dans Morso di luna nuova qui est presque entièrement rédigé en
napolitain, la traduction en italien se faisant entre parenthèse: Gaetano, Rosaria, Elvira, Emanuele,
Oliviero, Armando, Biagio, le parlent tous sauf donna Sofia et le Général. Nous constations que si
dans Montedidio, subsistent les deux langues, il s’agit bien dans Morso di luna nuova d’une
traduction du napolitain en italien : l’écrivain conserve la fraîcheur de l’expression originale. Notre
propos est maintenant de tenter de repérer la fonction spécifique du dialecte, en citant quelques
passages significatifs des œuvres mentionnées ci-dessus. Il semblerait que le choix du dialecte
explicite, avec plus de vigueur, les intentions de l’auteur comme nous allons le voir dans les
analyses qui suivent.
Concernant l’ascendance napolitaine de l’écrivain, les propos de la grand-mère s’adressant à son
petit-fils sont rapportés en napolitain : « Chisto nun se smove manco cu’ e cannunate » 5 . Il en va de
même pour le passage concernant le choix entre italianité ou « napoletanità ». Le père pousse le
narrateur à devenir Italien à part entière par le choix de la langue alors que la mère affirme sa
« napoletanità » :
1
ATTILIO SCUDERI, Erri De Luca, op. cit. , p. 51. Trad. (En équilibre instable)
2
Idem, p. 51. Trad. (Contamination dialectale et orale du langage littéraire)
3
ERRI DE LUCA, Montedidio, op. cit. , p. 8. Trad. (« Ma addò l’adda ausa’ ?» mais où vais-je m’en servir ?) Une
phrase interrogative itérée et modulée. Le sujet de la première partie, qui est une réplique de la mère du narrateur
s’adressant à son mari, est à la troisième personne du singulier, alors que le sujet de la deuxième est à la première
personne du singulier comportant ainsi la réflexion et la traduction du narrateur.
4
Idem, p. 8. Trad. (« Mò si’ ommo, puort’e sorde a casa ») Madame Valin, la traductrice de Erri De Luca, reporte cette
phrase en dialecte et ne la traduit pas en français.
5
ERRI DE LUCA, Tufo, op. cit. , p. 20. « Chisto nun se smove manco cu’ e cannunate ». Ici également, Madame Valin
a choisi de reporter cette phrase en dialecte et de ne pas la traduire en français. Tufo présente seulement trois répliques
en napolitain, cette phrase de la grand-mère de l’écrivain, le cri d’un manœuvre (9) et le mot ’o munaciello (14).
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