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de la supériorité de Sainte Patrizia 1 (dont la liquéfaction de sang se produit au niveau de la
gencive 2 ), et un autre jour, de celle de San Gennaro, le saint des saints, spécialiste d’éruptions 3 :
In cima a tutti i santi a Napoli c’è lui, santo Gennaro del sangue. Se Napoli è «città dei sangui», ... lo si deve a
lui. Se Napoli ha diritto a quel temibile rango, è per la sua reliquia raggrumata che più volte all’anno deve
prodursi nell’oplà miracoloso dello squagliamento: santo sangue che si commuove come una cioccolata sotto un
cielo di strilli di donne in una chiesa, si allenta sotto il sudore d’acquaragia, unico solvente adatto al miracolo.
Lui, santo Gennaro del sangue, detto nella stenografia del dialetto solo «sangennà», lui è la fertilità del sacro in
mezzo al golfo, il mestruo del cielo che deve scorrere e dare potenza alle donne, al suolo, al mare, al sugo rosso
di pomodori e pesci di cui è fatta la zuppa del nostro stesso sangue. È il nostro sottosuolo, il sangue 4 .
Jean Noël Schifano est d’accord sur le fait que sainte Patrizia aurait pu devenir la sainte
patronne de Naples, mais qu’elle en a été empêchée en raison de son sexe. San Gennaro est ainsi
devenu « le totem de la géante tribu napolitaine » 5 , dans une ville où « tout est signe » 6 , comme
saint Janvier est devenu le saint de l’amour 7 . En réalité, le culte du sang est très répandu, un ou
plusieurs saints par église consacrant le miracle napolitain des sangs : il faut citer Saint Stéphane,
Saint Louis Gonzaga, Saint Pantaleone, Sant’Alfonso Maria dei Liguori, Saint Laurent, Sainte
Patrizia, Saint Jean-Baptiste, et bien d’autres 8 . Or, le sang, c’est d’abord celui de la femme, avec
son cycle menstruel 9 (que la Napolitaine échange avec du vin, symbolique du sang rouge), ensuite
1 ERRI DE LUCA, Montedidio, op. cit. , p. 68. “Ha lasciato un sangue miracoloso si squaglia e risquaglia in
continuazione assai più di quello di san Gennaro” Trad. (Elle a laissé du sang miraculeux, il se liquéfie et se coagule
continuellement, bien plus que celui de san Gennaro) Jean-Noël Schifano affirme de même. JEAN-NOËL SCHIFANO,
Dictionnaire amoureux de Naples, op. cit. , p. 121. Santa Patrizia est « l’une des saintes les plus vénérées de Naples.
Elle aussi, comme Saint Janvier et plus souvent que saint Janvier… offre dans deux ampoules son sang qui se liquéfie
quand on sait prier la sainte » L’écrivain français a assisté à plusieurs reprises à la liquéfaction du sang de sainte
Patrizia. Idem, p. 121. “Plus d’une fois, guidé par une religieuses pleine de douces attentions, avec une poignée d’amis
venus de France, je fus témoin du miracle, qui nous était destiné”
2 ERRI DE LUCA, Montedidio, op. cit. p. 68. “Una notte un devoto ha sforzato la sepoltura e con una pinza ha cavato
un dente alla santa per tenerselo come reliquia e quella dopo cento anni che era morta, si è messa a sputare sangue dalla
gengiva, l’hanno raccolto nel vetro e così è cominciato il miracolo” Trad. (Une nuit, un fidèle a forcé la sépulture et
avec une pince il a extrait une dent de la sainte, pour la garder comme relique, et celle-ci, cent ans après sa mort, s’est
mise à cracher du sang par la gencive. On l’a recueilli dans de verre et c’est ainsi que le miracle a commencé) ; JEAN-
NOËL SCHIFANO, Dictionnaire amoureux de Naples, op. cit. , p. 122. Jean-Noël Schifano reporte ici la légende de
cette « molaire» arrachée par un chevalier romain. La dépouille intacte de la sainte repose dans l’église de San Gregorio
Armeno à Naples. Elle est restée intacte et se trouve sous l’orgue de droite.
3 ERRI DE LUCA, Morso di luna nuova, op. cit. , p. 27. “Per le eruzioni abbiamo san Gennaro” Trad. (Pour les
éruptions nous avons saint Gennaro)
4 ERRI DE LUCA, Sacro di Sud, in Napòlide, op. cit. , pp. 71-72. Trad. (Au sommet de tous les saints à Naples il y a
lui, saint Gennaro du sang. Si Naples est « ville des sangs », … on le doit à lui. Si Naples a droit à ce redoutable rang,
c’est à cause de sa relique caillée qui plusieurs fois par an doit se produire dans le hop là miraculeux de la liquéfaction :
saint sang qui s’émeut comme un chocolat sous le ciel de cris de femmes dans une église, se relâche sous la sueur,
unique solvant apte au miracle. Lui, saint Janvier du sang, dit dans la sténographie du dialecte seulement « sangennà »,
lui c’est la fertilité du sacré au milieu du golfe, la menstruation du ciel qui doit couler et donner puissance aux femmes,
au sol, à la mer, à la sauce rouge de tomates et aux poissons dont est faite la soupe de notre même sang. C’est notre
sous-sol, le sang)
5 JEAN-NOËL SCHIFANO, Dictionnaire amoureux de Naples, op. cit. , p. 440.
6 Idem, p. 441.
7 Idem, p. 441. “Gennaro est par excellence le saint de l’amour, le saint d’avant la séparation des sexes, le saint
hermaphrodite d’avant toutes les séparations”
8 MARCELLO D’ORTA, Nero napoletano, op. cit. , pp. 34-35.
9 ERRI DE LUCA, Montedidio, op. cit. , p. 129. “Le scorre il sangue... È un ricambio che tengono le donne. Ha bevuto
il vino per rimettersi il sangue” Trad. (Son sang coule... c’est un rechange propre aux femmes. Elle a bu du vin pour se
remettre en sang)
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