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Ces voix sont celles de ses ancêtres, auxquels Erri De Luca fait appel à la fois comme source et
comme destinataire de ses écrits, affirme Roberta Tabanelli 1 . C’est pourquoi Alzaia se présente
comme un ensemble de voix se faisant entendre par ordre alphabétique, « segmento di verità, un
appunto da non dimenticare » 2 , à la recherche de la voix unique. Si l’écrivain semble à l’écoute de
toutes ces voix, en réalité « lo scrittore cerca la sua stessa voce » 3 , dit Gabriella Catalano. C’est
pourquoi le narrateur de Montedidio va retrouver sa voix à la fin du roman, après la mort de sa
mère, qui apparaît donc responsable de son mutisme. D’ailleurs, Erri De Luca, lui-même, avoue
palabrer tout seul, murmurer constamment, en écrivant, ou en dînant, « sottovoce » 4 , se parler à luimême
comme à ses ancêtres, aux morts, dans un rapport dépassant les frontières du visible. « Anche
se adesso scrivo non è la mia voce, non è parlare questo, ma raccontare, mandarsi nel vuoto » 5 . Sa
voix se fait plume invisible de l’écriture tandis qu’il s’évade vers d’autres réalités : « Conta solo
andare, stare nella corrente della propria solitudine » 6 , dit l’alpiniste.
4.3.10 « Viaggio », un aller sans retour
Le dernier thème que nous allons maintenant considérer est celui du voyage. Thématique
commune à tout écrivain, elle se complexifie chez Erri De Luca qui y exprime plusieurs
perspectives. En effet, il ne s’agit pas seulement d’un retour dans le temps favorisé par le travail de
la mémoire, mais pour lui, le «visionario» 7 d’une façon de revisiter son passé d’enfant 8 , passé où
entendre et voir ne font qu’un. Parler de « viaggio » peut paraître déplacé compte tenu que dans les
œuvres napolitaines, l’action se situe bien à Naples. L’écrivain y évoque des souvenirs limpides et
1
ROBERTA TABANELLI, Corpo d’operaio e d’assassino, in Scrivere nella polvere, op. cit. , p. 69. “De Luca fa
spesso riferimento a voci disincarnate e remote sia come sorgenti che come destinatari della creazione poetica. Sostiene
di scrivere... per gli antenati, con cui borbotta e bisbiglia mentre scrive” Trad. (De Luca fait souvent référence à des
voix désincarnées et lointaines soit comme sources que comme destinataires de sa création poétique. Il soutient écrire…
pour ses ancêtres, avec lesquels il marmonne et chuchote pendant qu’il écrit)
2
ERRI DE LUCA, Alzaia, op. cit. , 4e de couverture, Trad. (Segment de vérité, une note à ne pas oublier)
3
GABRIELLA CATALANO, Biblista senza bagaglio, «L’Indice», aprile 1992, p. 9. Dans cet article elle fait référence
à Una nuvola come tappeto de Erri De Luca. Mais nous pouvons étendre cette définition à l’œuvre entière de l’écrivain
napolitain. Gabriella Catalano est citée par Roberta Tabanelli, in Corpo d’operaio e d’assassino, déjà mentionné. Trad.
(L’écrivain cherche sa propre voix)
4
ERRI DE LUCA, Tre fuochi, op. cit. , p. 7. Trad. (Tout bas)
5
ERRI DE LUCA, La prima notte, in In alto a sinistra, op. cit. , p. 62. Trad. (Même si j’écris aujourd’hui ce n’est pas
ma voix, ce n’est pas parler, mais raconter, se jeter dans le vide)
6
ERRI DE LUCA, Appigli, in Pianoterra, op. cit. , p. 73. Trad. (Ce qui compte c’est d’aller, d’être dans le courant de
sa propre solitude)
7
ERRI DE LUCA, Sulla traccia di Nives, op. cit. , p. 24. Trad. (Je suis un visionnaire)
8
ERRI DE LUCA, Visioni, in Altre prove di risposta, op. cit. , p. 35. “Amo le visioni : quelle che viaggiano negli occhi
occhi assorti dei bambini della città di Napoli, quando ero bambino anch’io” Trad. (J’aime les visions : celles qui
voyagent dans les yeux absorbés des enfants de la ville de Naples, lorsque j’étais moi aussi enfant)
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